\nLes Romains ont install\u00e9 un camp sur les flancs de la colline. Cela avait une importance strat\u00e9gique, il leur a permis de contr\u00f4ler les environs, le passage vers la Germanie. Au sommet de la colline ils ont \u00e9rig\u00e9 un temple romain.
\nPuis, avec l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation du territoire au IVe<\/sup> si\u00e8cle, le temple romain s’est transform\u00e9 en une chapelle catholique, un sanctuaire d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la Vierge Marie. Pendant les ann\u00e9es, Marie a attir\u00e9 beaucoup de monde c\u00e9l\u00e9brant la nativit\u00e9 de la sainte Vierge, et la chapelle a connu de nombreuses changements, destin\u00e9s \u00e0 l\u2019agrandir et la rendre disponible pour plus de fid\u00e8les.
\nAu moyen-\u00e2ge, la chapelle \u00e9tait une seule \u00e9glise paroissiale de Ronchamp et des villages environnants. Mais au XVIIIe<\/sup> si\u00e8cle, une nouvelle \u00e9glise a \u00e9t\u00e9 construite au centre de la ville. La chapelle de la colline a \u00e9t\u00e9 transform\u00e9e en centre de p\u00e8lerinage du culte marial et nomm\u00e9e la chapelle Notre-Dame du Haut. Des p\u00e8lerins viennent deux fois par an, le 15 aout pour l\u2019Assomption de Marie et le 8 septembre pour la Nativit\u00e9 de la Vierge.
\n\u00c0 la R\u00e9volution Fran\u00e7aise, le site (la chapelle plus la parcelle sur laquelle elle se trouve), a \u00e9t\u00e9 confisqu\u00e9 et vendu comme bien national. Elle a chang\u00e9 plusieurs fois de mains. Les habitants de la commune de Ronchamp \u00e9taient assez attach\u00e9s \u00e0 leur chapelle et finalement ont d\u00e9cid\u00e9 de la r\u00e9cup\u00e9rer. En 1799, ils ont form\u00e9 une association de quarante-cinq familles et ils ont rachet\u00e9 l\u2019ensemble de la parcelle.
\nDepuis cette date c\u2019est une propri\u00e9t\u00e9 associative et priv\u00e9e, qui ne d\u00e9pends pas de l\u2019\u00e9glise ni de l\u2019\u00e9tat. D\u2019o\u00f9 le fait de devoir payer des frais d\u2019entr\u00e9e. \u00c0 ce moment-l\u00e0, le p\u00e8lerinage a \u00e9t\u00e9 remis en place. Pour accueillir un grand nombre de p\u00e8lerins chaque ann\u00e9e, l\u2019association a remis la chapelle en bon \u00e9tat et ils l\u2019ont agrandie. Au d\u00e9but du XIXe<\/sup> si\u00e8cle, le pape Pie VII a approuv\u00e9 officiellement la pratique du culte marial et par cons\u00e9quent la chapelle avait \u00e9norm\u00e9ment d\u2019int\u00e9r\u00eat. En plus, apr\u00e8s la guerre contre le Royaume de Prusse, l\u2019acte de p\u00e8lerinage est devenu plut\u00f4t un acte politique et symbolique qu\u2019un acte religieux. Les gens de la r\u00e9gion ont montr\u00e9 que leurs c\u0153urs appartenaient \u00e0 la France et \u00e0 la Vierge Marie. Le 8 septembre de 1873, le record de nombre des p\u00e8lerins a \u00e9t\u00e9 battu, plus de trente mille personnes sont venues sur le site.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/2a.jpg\")
<\/a>Avant 1913. Source : https:\/\/commons.wikimedia.org<\/p><\/div>\n
En 1913, un incendie a d\u00e9truit une partie de la chapelle, la foudre est tomb\u00e9e sur la partie plus haute et a ravag\u00e9 la charpente. Il n\u2019est rest\u00e9 que les murs de pierre. La chapelle a \u00e9t\u00e9 reconstruite dans les ann\u00e9es 1920, mais elle n\u2019a dur\u00e9 pas longtemps. Pendant la seconde guerre mondiale, des soldats fran\u00e7ais se sont install\u00e9s au sommet de la colline, dans un endroit strat\u00e9gique pour toute la r\u00e9gion. En septembre 1944, la chapelle a \u00e9t\u00e9 gravement endommag\u00e9e par les bombardements.<\/p>\n
<\/a>Plan pour la reconstruction de la chapelle entre deux guerres. Source : http:\/\/commons.wikimedia.org<\/p><\/div>\n
L’appel \u00e0 Le Corbusier<\/h2>\n
Apr\u00e8s la destruction de la chapelle la question se pose. Est-ce qu\u2019il faut reconstruire la chapelle encore une fois ou construire quelque chose compl\u00e8tement nouveau ? Les descendants de l’ancienne association constituent une Soci\u00e9t\u00e9 Civile Immobili\u00e8re, qui, avec le support de la Commission dioc\u00e9saine d’art sacr\u00e9 de Besan\u00e7on, finalement fait appel \u00e0 le Corbusier, seul architecte capable de construire une chapelle extr\u00eamement moderne et d\u2019y introduire de la peinture moderne.
\nLa premi\u00e8re sollicitation rencontre le premier refus. Le Corbusier, un ath\u00e9e d\u00e9clar\u00e9, consid\u00e8re l\u2019architecture religieuse comme quelque chose de mort. \u00ab Cela ne l\u2019int\u00e9ressait pas de travailler pour une institution morte \u00bb. Il d\u00e9cide de ne pas poursuivre ce projet.
\nMais l\u2019association est s\u00fbre de son choix et revient deuxi\u00e8me fois pour le solliciter. Le Corbusier refuse mais cette fois pour une autre raison. En 1948, il a dessin\u00e9 un projet d\u2019une Basilique \u00e0 la Sainte-Baume, tr\u00e8s moderne, parce qu\u2019il a propos\u00e9 un \u00e9difice totalement enterr\u00e9. Les institutions religieuses de Marseille ont d\u00e9cid\u00e9 ne pas le r\u00e9aliser et en cons\u00e9quence, Le Corbusier refuse de s\u2019engager dans un autre projet religieux.<\/p>\n
La basilique Sainte-Baume. Source : http:\/\/www.fondationlecorbusier.fr<\/p><\/div>\n
Finalement, persuad\u00e9 par son ami Maurice Jardot, le 4 juin 1950, Le Corbusier monte sur la colline. Le pass\u00e9 du lieu et le paysage environnant lui ont parl\u00e9. Quand il arrive, il est s\u00e9duit par ce lieu et il accepte toute de suite de construire ce projet. Le chanoine Ledeur et Fran\u00e7ois Mathey, ils parviennent finalement \u00e0 le convaincre, en mettant en avant la beaut\u00e9 du paysage environnant et la promesse de la libert\u00e9 totale.
\n\u00ab Je n’avais rien fait de religieux, mais quand je me suis trouv\u00e9 devant ces quatre horizons, je n’ai pu h\u00e9siter \u00bb [1]<\/p>\n
Conception du projet<\/h2>\n
D\u00e8s que Le Corbusier arrive sur le site, il commence \u00e0 r\u00e9aliser des croquis et des esquisses qui ne changeront pas, ils deviennent un projet final. Habituellement un artiste passe par plusieurs \u00e9tapes entre ses premiers id\u00e9es et la r\u00e9alisation, il doit dessiner des centaines d’esquisses avant l\u2019aboutissement d\u2019un projet. Le Corbusier, par contre, \u00e9tant un grand architecte, a eu son id\u00e9e fix\u00e9e au moment d\u2019arriv\u00e9e sur le site.<\/p>\n
<\/a>Les croquis de Le Corbusier. Source : Le Corbusier, G\u00e9rard Monnier, Fondation Le Corbusier, 1999<\/p><\/div>\n
Le Corbusier r\u00e9alise sa chapelle en basant sur la nature, la mat\u00e9rialit\u00e9 et la lumi\u00e8re. La nature, c\u2019est tout ce que nous avons tout autour de nous, toutes les collines en courbe qui nous entourent, que nous retrouvons dans cette chapelle. Il n\u2019y a absolument aucun l\u2019angle droit dans le plan, tous les murs sont courbes. Ensuite, la nature ce n\u2019est qu\u2019une source d\u2019inspiration mais aussi le motif de d\u00e9coration dans la chapelle. Finalement la lumi\u00e8re, c\u2019est un mat\u00e9riau de construction pour Le Corbusier.<\/p>\n
Pour arriver sur le site<\/h1>\n![\"\"](\"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/7-3-1024x768.jpg\")
<\/a>Le chemin \u00e0 travers la for\u00eat<\/p><\/div>\n
La route participe \u00e0 la spiritualit\u00e9 du site. Le chemin de croix est un acc\u00e8s historique pour monter sur la colline, le visiteur prend le m\u00eame chemin que les p\u00e8lerins depuis des si\u00e8cles. La d\u00e9couverte de la chapelle \u00e0 la sortie de la for\u00eat apparait comme la r\u00e9compense apr\u00e8s la mont\u00e9e. Le visiteur sorte du tunnel des arbres pour voir finalement le grand b\u00e2timent, couronnant le sommet de la colline, flottant m\u00eame sur l’herbe comme un \u00e9norme champignon.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/8-3.jpg\")
<\/a>La chapelle \u00e9merge…<\/p><\/div>\n
Une promenade architecturale<\/h2>\n
La chapelle n’appara\u00eet pas en un seul coup d\u2019\u0153il. Le Corbusier nous invite \u00e0 la d\u00e9couverte de la Chapelle \u00e0 travers d\u2019une promenade architecturale.
\nLa monumentale porte principale s\u2019ouvre seulement les jours de p\u00e8lerinage. La porte qui permet d\u2019acc\u00e9der au b\u00e2timent tous les autres jours, se trouve \u00e0 l\u2019arri\u00e8re de la chapelle. De cette fa\u00e7on, le visiteur est oblig\u00e9 de tourner tout autour de la chapelle avant de rentrer \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur. Il d\u00e9couvre petit \u00e0 petit, en approchant l\u2019\u00e9glise il ralentit ses pas, il commence \u00e0 remarquer des formes, des factures, des d\u00e9tails. Il s\u2019\u00e9loigne pour voir une perspective fameuse, il prend un photo\u2026Chaque visiteur se comporte de m\u00eame mani\u00e8re.
\n\u00ab Dehors : on approche, on voit, on s\u2019int\u00e9resse, on s\u2019arr\u00eate, on appr\u00e9cie, on tourne autour, on d\u00e9couvre. On ne cesse de recevoir des commotions diverses, successives. Et le jeu joue apparait. On marche, on circule, on ne cesse de bouger, de se tourner. Observez avec quel outillage l\u2019homme ressent l\u2019architecture\u2026 Ce sont des centaines de perceptions successives qui font sa sensation architecturale. C\u2019est sa promenade, sa circulation qui vaut, qui est motrice d\u2019\u00e9v\u00e8nements architecturaux. \u00bb [2]
\nChacune des fa\u00e7ades est diff\u00e9rente au niveau de son architecture, chacune orient\u00e9 au diff\u00e8rent point cardinale, et s\u2019ouvrant au paysage diff\u00e8rent avec lesquels ils dialoguent. Plus, ces quatre fa\u00e7ades permettent aux visiteurs de d\u00e9couvrir l\u2019architecture en fonction de leur imagination, de leur v\u00e9cu, de leurs souvenirs. Quelqu’un peut y voir un bateau, un oiseau, un arche, un champignon en fonction de l\u2019endroit o\u00f9 il se place, de luminosit\u00e9, etc.<\/p>\n
La fa\u00e7ade sud<\/h1>\n![\"\"](\"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/9-2-1024x768.jpg\")
<\/a>La fa\u00e7ade sud<\/p><\/div>\n
La chapelle est orient\u00e9e traditionnellement, l\u2019autel est situ\u00e9 \u00e0 l\u2019est. Mais contrairement \u00e0 la tradition, Le Corbusier positionne l\u2019entr\u00e9e principale dans le mur sud, le mur qui nous accueille sur le site, le premier mur que nous voyons apr\u00e8s avoir grimp\u00e9 au sommet. Ce mur est d\u2019apparence massive, compos\u00e9e de trois \u00e9l\u00e9ments : d\u2019une grande tour, d\u2019une porte d\u2019entr\u00e9e et du mur pi\u00e8ge \u00e0 lumi\u00e8re.<\/p>\n
Les chapelles de lumi\u00e8re<\/h2>\n
Par l’orientation qu\u2019il donne aux ouvertures, il maitrise les modulations de la lumi\u00e8re \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur. Le principe de lumi\u00e8re r\u00e9fl\u00e9chie est identique pour les trois chapelles. Le Corbusier surmonte d\u2019une calotte en b\u00e9ton, de m\u00eame hauteur pour les chapelles au nord, il rehausse pour la tour sur. La face plane des calottes laisse p\u00e9n\u00e9trer la lumi\u00e8re, qui est ensuite bris\u00e9e par des lamelles verticales en b\u00e9ton, dispos\u00e9es obliquement. La lumi\u00e8re se r\u00e9pand doucement sur les autels des chapelles.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/24.jpg\")
<\/a>La chapelle de lumi\u00e8re nord<\/p><\/div>\n
Habituellement dans les \u00e9difices religieux la lumi\u00e8re vient de l\u2019avant, du ch\u0153ur et il manque dans le reste du b\u00e2timent. Dans ce cas, c\u2019est \u00e0 l\u2019inverse. La lumi\u00e8re indirecte vient du fond et se diffuse petit \u00e0 petit au ch\u0153ur. Cette lumi\u00e8re r\u00e9fl\u00e9chie n\u2019entre pas en concurrence avec les \u00e9toiles du ch\u0153ur. C\u2019est un signe de l\u2019architecte moderne.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/28.jpg\")
<\/a>Les brises de lumi\u00e8re<\/p><\/div>\n
Une grande tour a son orientation \u00e0 la lumi\u00e8re de plein nord qui permet de cr\u00e9er de la lumi\u00e8re froide, neutre, passive, diffus\u00e9e et constante tout au long de la journ\u00e9e. La lumi\u00e8re du nord, c\u2019est la lumi\u00e8re qui est utilis\u00e9e par exemple dans les ateliers d’artiste, car c\u2019est toujours de la m\u00eame intensit\u00e9. N\u2019importe que ce soit le matin ou l’apr\u00e8s-midi, l\u2019\u00e9t\u00e9 ou l’hiver, qu\u2019il fasse un magnifique soleil ou que le ciel soit compl\u00e8tement couvert de nuages, la lumi\u00e8re \u00e0 l’int\u00e9rieur sera toujours la m\u00eame. Il fait aussi entrer la lumi\u00e8re du matin dans la chapelle nord-est, et la lumi\u00e8re du soleil couchant dans la chapelle nord-ouest. La lumi\u00e8re \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du b\u00e2timent influence le comportement des visiteurs. Tout au long la journ\u00e9e, avec le soleil se d\u00e9pla\u00e7ant, les \u00e9l\u00e9ments int\u00e9rieurs diff\u00e9rents sont illumin\u00e9s. C\u2019est vraiment l\u2019enjeu de cette construction.<\/p>\n
La porte d\u2019entr\u00e9e<\/h2>\n![\"\"](\"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/13-3.jpg\")
<\/a>La face ext\u00e9rieur de la porte<\/p><\/div>\n
\u00c0 c\u00f4t\u00e9 de cette grande tour sur la fa\u00e7ade sud, il y a une porte d\u2019entr\u00e9e, la double porte en fonte qui s\u2019ouvre uniquement les jours de p\u00e8lerinage et le dimanche pour la messe. La reste du temps la porte est ferm\u00e9e. Pour accentuer cette porte monumentale, il cr\u00e9e une console horizontale, qui surgi de la chapelle de gauche et par pierre de fondation qui s’\u00e9lev\u00e9 verticalement \u00e0 droite en avant de l\u2019entr\u00e9e.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/27-1024x464.jpg\")
Leonardo da Vinci, Annunciazione. Source : https:\/\/upload.wikimedia.org\/<\/p><\/div>\n
Cette porte, c\u2019est aussi la fa\u00e7on d’introduire la peinture dans l\u2019architecture. Il y a deux peintures, la face ext\u00e9rieure et la face int\u00e9rieure, ce sont les peintures r\u00e9alis\u00e9es par Le Corbusier. La face ext\u00e9rieure montre une sc\u00e8ne de l\u2019Annonciation et la face int\u00e9rieure montre la sc\u00e8ne de l\u2019Assomption de la Vierge Marie. La sc\u00e8ne de L\u2019Annonciation est inspir\u00e9e par un tableau de L\u00e9onardo de Vinci qui expos\u00e9 \u00e0 la Galerie des Offices de Florence en Italie. Le Corbusier reprend les couleurs des personnages ainsi que le positionnement de leurs mains pour recr\u00e9er cette peinture d’une mani\u00e8re tr\u00e8s moderne.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/12-3.jpg\")
<\/a>La face int\u00e9rieure de la porte.<\/p><\/div>\n
Cette peinture est sign\u00e9e est sign\u00e9 \u00e0 deux endroits par Le Corbusier. Il y a un petit \u00ab L \u00bb et un petit \u00ab C \u00bb (des initiales) en bas de la porte et une \u00e9criture \u00ab Le Corbusier 1955 \u00bb dans la partie haute, dans un nuage noir. En fait, la chapelle est sign\u00e9e par le Corbusier dans plusieurs endroits. Il y a deux signatures \u00e0 la face ext\u00e9rieure de la porte d\u2019entr\u00e9e, une signature \u00e0 la face int\u00e9rieure et deux vitrages de lumi\u00e8re sont \u00e9galement sign\u00e9s.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/14-1024x532.jpg\")
<\/a>Les signatures de Le Corbusier sur la face ext\u00e9rieure de la porte d’entr\u00e9e.<\/p><\/div>\n
Vitrages et non-vitraux.<\/h2>\n
La fa\u00e7ade sud est un grand mur courbe orient\u00e9 vers le soleil, perc\u00e9e d\u2019ouvertures plac\u00e9es irr\u00e9guli\u00e8rement aux vitrages color\u00e9s, un pi\u00e8ge de lumi\u00e8res. Le Corbusier peint lui-m\u00eame les vitrages en utilisant une gamme de couleurs commune aux loggias des unit\u00e9s d\u2019habitation et \u00e0 ses tableaux des ann\u00e9es 50. Ce sont les vitrages, non des vitraux, parce que ce sont des simples dalles en verre teint\u00e9e, ench\u00e2ss\u00e9es dans un mur en b\u00e9ton. En cas de vitrail, il y a une vitre sur laquelle une mosa\u00efque de verre color\u00e9e est pos\u00e9e, et ici c\u2019est juste un \u00e9paisseur du verre.
\nCette fa\u00e7ade filtre la lumi\u00e8re tout au long de la journ\u00e9e, \u00e0 chaque moment de la journ\u00e9e les rayon du soleil vont rentrer par des ouvertures. Ce mur mesure 3,87 m\u00e8tres d\u2019\u00e9paisseur \u00e0 sa base pour s\u2019affiner jusqu\u2019\u00e0 seulement 0,5 m\u00e8tres en haut. \u00c0 c\u00f4t\u00e9 du portail d\u2019entr\u00e9e, la fa\u00e7on dont le mur a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 est bien visible, nous pouvons voir la courbe dans toute sa splendeur.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/15.jpg\")
<\/a>L’\u00e9paisseur du mur sud<\/p><\/div>\n
En fonction de la profondeur des orifices r\u00e9alis\u00e9s par Le Corbusier, il y a plus ou moins de la lumi\u00e8re \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la chapelle. Ces trou\u00e9es constituent la seule source de lumi\u00e8re directe dans cette chapelle. Le reste des ouvertures fournissent de la lumi\u00e8re indirecte.<\/p>\n
L\u2019abri du p\u00e8lerin<\/h1>\n
Pour admirer la perspective la plus c\u00e9l\u00e8bre, sud-est, il faut s’\u00e9loigner du b\u00e2timent. Nous rencontrons une autre construction le Corbusier sur le site, l\u2019abri du p\u00e8lerin.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/25-1024x768.jpg\")
<\/a>L’abri du p\u00e8lerin<\/p><\/div>\n
L\u2019abri du p\u00e8lerin avec la maison du chapelain, que nous avons \u00e0 peine remarqu\u00e9 en s\u2019approchant de la chapelle, sont les deux premiers b\u00e2timents construits par Le Corbusier sur le site, entre 1950 et 1953.
\nAu d\u00e9but, l\u2019abri du p\u00e8lerin sert du logement pour les ouvriers, Le Corbusier y loge huit ouvriers avec lesquelles il a l\u2019habitude de travailler. Ils sont log\u00e9s sur le site pour deux raisons, d\u2019une part pour la proximit\u00e9 du chantier et d\u2019autre part pour \u00ab la protection \u00bb du construction. Cette chapelle est construite dans le plus grand secret, le Vatican n\u2019est pas au courant de l\u2019architecte qui r\u00e9alise cette reconstruction et surtout du projet qui a \u00e9t\u00e9 s\u00e9lectionn\u00e9. Alors, cette chapelle est r\u00e9alis\u00e9e en moins de deux ans et de telle sorte que personne ne le sache pour \u00e9viter que la chantier ne soit bloqu\u00e9 ou arr\u00eat\u00e9.
\nApr\u00e8s la construction de l\u2019\u00e9glise ce b\u00e2timent sert d\u2019abri pour les p\u00e8lerins, comme son nom l’indique. Il est \u00e9galement un lieu de vie pour la communaut\u00e9 de clarisses pendant deux ans, lors de la construction de leur nouveau monast\u00e8re. Aujourd\u2019hui il est utilis\u00e9 pour tous ce qui est l\u2019atelier d\u2019enseignement p\u00e9dagogique et l\u2019accueil de particuliers, d\u2019o\u00f9 le fait que le b\u00e2timent n\u2019est pas ouvert au public.
\nCe b\u00e2timent est construite en b\u00e9ton et en pierre, avec un toit terrasse. La pierre locale, le gr\u00e8s rose de Vosges, vient de l\u2019ancienne chapelle ; Le Corbusier d\u00e9cide de la r\u00e9cup\u00e9rer et de la r\u00e9utiliser. Alors, nous pouvons la retrouver dans toutes les constructions de Le Corbusier, dans les murs du maison de chapelain et l\u2019abri du p\u00e8lerin, et dans la structure porteuse de la chapelle.<\/p>\n
La fa\u00e7ade est<\/h1>\n![\"\"](\"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/26-1024x768.jpg\")
<\/a>La fa\u00e7ade est<\/p><\/div>\n
La toiture<\/h2>\n
Le Corbusier s\u2019inspire de la nature du paysage environnant et pour cr\u00e9er la toiture il s\u2019inspire d\u2019une carapace du crabe. Il ramasse des coquilles des crabes en marchant sur les plages de Long Island aux Etats-Unis, et ces coquilles lui donnent une id\u00e9e de toiture pour sa chapelle. La toiture se compose de deux membranes de b\u00e9ton brut extr\u00eamement fin qui font seulement 6 centim\u00e8tres d\u2019\u00e9paisseur. Ces deux membranes sont reli\u00e9es par les cloisons d\u2019entre elles, la plus haute d’entre elles fait 2,26 m\u00e8tres de hauteur. La toiture a \u00e9t\u00e9 construite \u00e0 l’aide d’un coffrage en bois, les empreintes des planches sont encore visibles. La l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 de construction permet \u00e0 Le Corbusier de cr\u00e9er cette grand forme dynamique. Elle est soutenu par les seize piliers en b\u00e9ton arm\u00e9, qui prennent tout l\u2019ensemble du poids du toit. Les espaces entre les piliers sont remplis avec les pierres de l\u2019ancienne chapelle pour cr\u00e9er les murs. Ensuite les murs sont recouverts de b\u00e9ton projet\u00e9, enduis de chaux blanche. Gr\u00e2ce au grains du b\u00e9ton, la surface blanche des murs semble vibrer au soleil.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/16-1.jpg\")
<\/a>La texture des fa\u00e7ades<\/p><\/div>\n
Comme les murs ne sont pas porteurs, Le Corbusier cr\u00e9e une espace de dix centim\u00e8tres entre la toiture et les murs pour faire entrer la lumi\u00e8re par ses ouvertures. \u00c0 l\u2019int\u00e9rieur nous avons une impression que la masse de la toiture flotte au-dessus des murs.
\nNous pouvons avoir une impression que cette structure inspire d\u2019une carapace du crabe, a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e tout \u00e0 fait spontan\u00e9ment et intuitive, et qu’il n’y avait rien de \u00ab\u00a0rationnel\u00a0\u00bb derri\u00e8re elle. Mais Le Corbusier a utilis\u00e9 ses principes rationnels lors de la conception. La distance entre les deux membranes, le 2,26 m\u00e8tres de hauteur, c\u2019est la hauteur calcul\u00e9e sur le Modulor.<\/p>\n
La cath\u00e9drale en plein air<\/h2>\n
Le Corbusier, dans son projet de l\u2019\u00e9glise, il con\u00e7oit \u00e9galement une chapelle en plein air dans la fa\u00e7ade est. Nous pouvons distinguer ici un autel, la croix, une tribune pour les choristes. Le mur courbe est un axe de sym\u00e9trie entre le ch\u0153ur int\u00e9rieur et ext\u00e9rieur, il r\u00e9unit \u00e9galement le ch\u0153ur ext\u00e9rieur et l\u2019esplanade ouverte pour des grands p\u00e8lerinages.
\nLa fa\u00e7ade est est \u00e9clair\u00e9e le matin. La lumi\u00e8re de l\u2019est, la lumi\u00e8re de matin, c\u2019est la lumi\u00e8re de la Vierge, qui est surnomm\u00e9e l\u2019\u00c9toile du matin. Le Corbusier r\u00e9utilise dans cette fa\u00e7ade une statue en bois polychrome d\u2019une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant sauv\u00e9e de l\u2019ancienne chapelle de la fin XVII si\u00e8cle. Elle est situ\u00e9e dans l\u2019\u00e9paisseur du mur, sur un simple m\u00e9canisme qui permet de la tourner. Les jours de p\u00e8lerinage la statue fait face aux p\u00e8lerins, tous les autres jours elle fait face \u00e0 l’int\u00e9rieur de la chapelle. Dans l\u2019\u00e9paisseur du mur il y a aussi \u00ab des meubles \u00bb pour les c\u00e9r\u00e9monies liturgiques.
\nAutour de cette statue il y a des petits orifices qui font une sorte de constellation. \u00c0 l\u2019origine c\u2019\u00e9taient des endroits o\u00f9 passaient les poteaux d\u2019\u00e9chafaudage et quand les murs ont \u00e9t\u00e9 finis, Le Corbusier a d\u00e9cid\u00e9 de ne pas les refermer pour cr\u00e9er cette constellation. Puisque la Vierge n\u2019est pas seulement l\u2019\u00c9toile du matin mais aussi la Reine du ciel et la Reine des \u00e9toiles.
\nNous pouvons retrouver le m\u00eame principe de constellation \u00e0 l\u2019\u00e9glise Saint-Pierre de Firminy o\u00f9 Le Corbusier recr\u00e9e la constellation d’Orion derri\u00e8re l’autel.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/900x720_2049_367.jpg\")
<\/a>\u00c9glise Saint-Pierre de Firminy. Source : http:\/\/www.fondationlecorbusier.fr\/<\/p><\/div>\n
L’acoustique de cette chapelle en plein air est tr\u00e8s particuli\u00e8re, le son r\u00e9sonne gr\u00e2ce au mur et \u00e0 la toiture et la voix porte jusqu\u2019au fond de la place, jusqu\u2019aux arbres de la for\u00eat. \u00c0 l\u2019int\u00e9rieur il y a le m\u00eame syst\u00e8me acoustique, le son se propage d\u2019un endroit \u00e0 l\u2019autre.
\nLa porte qui se trouve dans la fa\u00e7ade est, est tr\u00e8s simple, mais Le Corbusier cache ici un d\u00e9tail tr\u00e8s particulier. Trois coquilles sont imprim\u00e9es dans le b\u00e9ton de la porte. Elles montrent que Ronchamp fait partie du chemin de p\u00e8lerinage de Compostelle. Les visiteurs passent souvent \u00e0 c\u00f4t\u00e9, sans les remarquer.<\/p>\n
Pyramide de la Paix<\/h1>\n
Pendant une promenade, le visiteur peut remarquer une construction tr\u00e8s particulier au fond d\u2019esplanade. C\u2019est un m\u00e9morial construit \u00e0 la demande des anciens combattants de la seconde guerre mondiale. Le Corbusier lui donne une forme particuli\u00e8re, inspir\u00e9e des pyramides d\u2019Am\u00e9rique du Sud au \u00e9tages dissym\u00e9triques, appel\u00e9es zikkurat.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/29-1024x749.jpg\")
<\/a>La Pyramide<\/p><\/div>\n
\u00c0 l\u2019origine, au sommet de ces structures, des sacrifices rituels d\u2019humain ou des animaux ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9es. Le Corbusier r\u00e9interpr\u00e8te cette notion de sacrifice pour construire son m\u00e9morial. Les soldats fran\u00e7ais ont sacrifi\u00e9 leur vies pour la paix et pour la libert\u00e9 de la France durant la seconde guerre mondiale. La colline n’est qu\u2019un lieu de culte religieux mais elle s\u2019int\u00e8gre aussi dans l\u2019histoire de France de fa\u00e7on plus g\u00e9n\u00e9rale. Le Corbusier le rappelle en installant, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la pyramide, une colonne m\u00e9tallique avec l’inscription : \u00ab Sur cette colline en 1944 des fran\u00e7ais sont mort pour la paix \u00bb<\/p>\n
<\/p>\n
La fa\u00e7ade nord<\/h1>\n![\"\"](\"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/10-3-1024x768.jpg\")
<\/a>La fa\u00e7ade nord<\/p><\/div>\n
Le Corbusier joue une sorte de jeu de cache-cache en r\u00e9alisant ce b\u00e2timent, il laisse des allusions tr\u00e8s simples et discr\u00e8tes \u00e0 la religion pour montrer que c\u2019est une chapelle d\u00e9di\u00e9e au culte marial. Sur ces vitrages de cette fa\u00e7ade, il y a des \u00e9critures, ce sont des extraits de la pri\u00e8re \u00ab Je vous salue Marie \u00bb, d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la Vierge. Ces \u00e9critures sont visibles uniquement de l\u2019ext\u00e9rieur. \u00c0 l\u2019int\u00e9rieur de la chapelle, m\u00eame si c\u2019est un sens de lecture, il faut vraiment se positionner au niveau du ch\u0153ur et tout contre le mur pour pouvoir lire ces mots.
\nLa sobri\u00e9t\u00e9 de cette fa\u00e7ade est r\u00e9anim\u00e9e par le jeu graphique des escaliers et de deux taches de couleur, le vert et le rouge, sur les portes. Les deux grandes tours encadrent asym\u00e9triquement la porte qui donne acc\u00e8s au chapelle au-del\u00e0 des jours de p\u00e8lerinage.<\/p>\n
L\u2019int\u00e9rieur<\/h1>\nLa lumi\u00e8re<\/h2>\n![\"\"](\"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/20-1024x768.jpg\")
<\/a>Le mur de lumi\u00e8re.<\/p><\/div>\n
L\u2019entr\u00e9e dans la chapelle par la porte nord nous positionne directement devant la lumi\u00e8re de la fa\u00e7ade sud. Par contre, l\u2019int\u00e9rieur de la chapelle est tr\u00e8s sombre. La lumi\u00e8re et l\u2019ombre cr\u00e9ent l\u2019espace. La lumi\u00e8re se fraye le chemin entre les diff\u00e9rents \u00e9l\u00e9ments architecturaux pour avoir acc\u00e8s \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur. L\u2019atmosph\u00e8re qui est cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur change au cours de la journ\u00e9e et provoque un comportement diff\u00e9rent chez les fid\u00e8les. Les visiteurs sont en t\u00eate \u00e0 t\u00eate avec eux-m\u00eames, ils doivent se frayer le chemin entre leurs diff\u00e9rentes pens\u00e9es pour avoir acc\u00e8s \u00e0 notre forme int\u00e9rieure.<\/p>\n
L\u2019espace<\/h2>\n![\"\"](\"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/21-1024x768.jpg\")
<\/a>L’espace int\u00e9rieur<\/p><\/div>\n
Le Corbusier cr\u00e9e un espace asym\u00e9trique dans toutes ses dimensions, enferm\u00e9 de trois c\u00f4t\u00e9s par des murs doubles non parall\u00e8les. \u00c0 l\u2019int\u00e9rieur, la forme du toit qui contrairement \u00e0 ce que nous avons habitude de voir dans les \u00e9difices religieux, est un coque en b\u00e9ton invers\u00e9e. Dans certains endroits le toit est presque plat, apr\u00e8s il monte. Le sol suit la pente naturelle de la colline, descend vers le ch\u0153ur et les murs s\u2019\u00e9cartent. Ce sol est construit d’un pavage de ciment coul\u00e9 entre les lattes, dont la disposition est dict\u00e9e par le Modulor. Au centre du sol, il y a une croix en dallage noir. Le Corbusier accepte de mettre des bancs seulement d\u2019un seul cot\u00e9. Il laisse un large espace vide pour provoquer le mouvement des visiteurs, pour cr\u00e9er sa jeu de modernit\u00e9.<\/p>\n
Les d\u00e9corations<\/h2>\n
Les murs \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur sont tr\u00e8s peu d\u00e9cor\u00e9s, et les seuls d\u00e9corations sont la statue de Vierge et le grand mur pi\u00e8ge de lumi\u00e8re. La Vierge c\u2019est juste une apparition et m\u00eame juste la pr\u00e9sence, nous n\u2019arrivons pas \u00e0 la distinguer \u00e0 cause de la lumi\u00e8re qui l’entoure.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/22.jpg\")
<\/a>La statue de la Vierge<\/p><\/div>\n
Les d\u00e9corations sur vitrages se composent de trois \u00e9l\u00e9ments : des couleurs, des dessins et des \u00e9critures. Il y a des comparaisons entre la Vierge et la nature, il y a un rappel de son surnom \u00ab l\u2019Etoile du matin \u00bb, il y a aussi le mot \u00ab la m\u00e8re \u00bb qui signifie la m\u00e8re g\u00e9n\u00e9ratrice. Par contre, Le Corbusier n\u2019utilise jamais le mot \u00ab vierge \u00bb, il utilise un mot assez neutre \u00ab Marie \u00bb.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/18.jpg\")
<\/a>Un vitrage<\/p><\/div>\n
La nature est \u00e9galement pr\u00e9sente au niveau de la d\u00e9coration. En fait, tous les dessins qui vont figurer sur ce mur de lumi\u00e8re, ce sont des \u00e9l\u00e9ments naturels, des fleurs, des feuilles, des \u00e9toiles, des oiseaux, du soleil, etc. Tous ces \u00e9l\u00e9ments sont dessin\u00e9s d\u2019une fa\u00e7on extr\u00eamement simple, pour qu\u2019un enfant ou un adulte puisse comprendre ce qui est repr\u00e9sent\u00e9. Puisque la nature est commune \u00e0 tous, chacun peut comprendre ce qui y est dessin\u00e9, peu importe d’o\u00f9 il vient. Dans ce sens, c\u2019est la fa\u00e7on de cr\u00e9er une architecture universelle.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/19-1024x689.jpg\")
<\/a>Les vitrages<\/p><\/div>\n
La fa\u00e7ade nord<\/h1>\n
Fa\u00e7ade ouest est cr\u00e9\u00e9e de fa\u00e7on simple et assez sobre. C\u2019est un seul mur qui se renferme et s\u2019enroule depuis les portes d\u2019entr\u00e9es sud et nord, pour cr\u00e9er deux chapelles.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/11-2.jpg\")
<\/a>Vue sur le gargouille avec la fontaine et la tour sud-ouest<\/p><\/div>\n
Sur cette fa\u00e7ade, il y a une gargouille en forme de \u00ab canon de fusil \u00bb qui anime cette fa\u00e7ade, d’o\u00f9 l’eau tombe dans la fontaine-sculpture. La fontaine, compos\u00e9es de trois formes g\u00e9om\u00e9triques, est r\u00e9alis\u00e9e par l\u2019un des ouvriers de Le Corbusier.<\/p>\n
Un campanile<\/h2>\n![\"\"](\"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/wp-content\/uploads\/2017\/11\/17.jpg\")
<\/a>Le campanile<\/p><\/div>\n
Le son dans la chapelle est tr\u00e8s important sauf qu\u2019il n\u2019y a absolument aucun instrument musique \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur ni aucune cloche \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur. Alors, en 1975 Jean Prouv\u00e9, influenc\u00e9 par Le Corbusier, vient pour cr\u00e9er le campanile de la chapelle Notre-Dame du Haut. La commande vient directement du chapelain, apr\u00e8s la mort de Le Corbusier. Il y a trois cloches, deux anciennes qui ont surv\u00e9cu aux bombardements pendant la seconde guerre mondiale, et la troisi\u00e8me, la plus petite, qui a \u00e9t\u00e9 fondue pour compl\u00e9ter le projet de Prouv\u00e9.
\n\u00ab En b\u00e2tissant cette chapelle, j\u2019ai voulu cr\u00e9er un lieu de silence, de pri\u00e8re, de paix, de joie int\u00e9rieure \u00bb, explique Le Corbusier pendant l\u2019inauguration. Le Corbusier \u00e9tait \u00e0 la fois un architecte, urbaniste, d\u00e9corateur, peintre, sculpteur, donc un artiste complet. Et cette chapelle c\u2019est une \u0153uvre d\u2019art total, une architecture bas\u00e9e sur le son, la lumi\u00e8re et sur la peinture. Le Corbusier cr\u00e9e une architecture d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la Vierge, \u00e0 la nature et \u00e0 l’universalit\u00e9. Ce b\u00e2timent c\u00e9l\u00e8bre le myst\u00e8re de la religion, il attire l’attention imm\u00e9diate, il surprend et se fixe fortement dans le souvenir de visiteurs. Cette \u0153uvre est parfois consid\u00e9r\u00e9e comme une \u0153uvre-testament de Le Corbusier, puisqu’elle est r\u00e9alis\u00e9e dix ans avant sa mort. C\u2019est presque la synth\u00e8se de l\u2019architecture r\u00e9alis\u00e9e pendant sa carri\u00e8re. Et c\u2019est \u00e9galement la premi\u00e8re \u0153uvre religieuse du Corbusier qui a \u00e9t\u00e9 construite.<\/p>\n
Joanna Olszewska
\nVoyage \u00e0 Belfort du 28\/10\/2017 au 01\/11\/2017
\nVisite de Ronchamp le 31\/10\/2017<\/p>\n
<\/p>\n
[1] \u00ab\u00a0Silence, pri\u00e8re, paix, joie int\u00e9rieure\u00a0\u00bb, Fr\u00e9d\u00e9ric Edelmann, lemonde.fr<\/em>
\nhttp:\/\/www.lemonde.fr\/culture\/article\/2011\/10\/21\/architecture-silence-priere-paix-joie-interieure_1591898_3246.htm<\/a>l [21.11.2017]
\n[2] \u00ab\u00a0Ronchamp, une chapelle de lumi\u00e8re\u00a0\u00bb, Christophe Cousin, Yves Bouvier, CRDP de Franche-Comt\u00e9, N\u00e9o \u00e9ditions, 2005, p.12<\/p>\n <\/p>\n
Bibliographie :<\/h2>\n
\u00ab\u00a0Ronchamp, une chapelle de lumi\u00e8re\u00a0\u00bb, Christophe Cousin, Yves Bouvier, CRDP de Franche-Comt\u00e9, N\u00e9o \u00e9ditions, 2005
\n\u00ab\u00a0Le Corbusier 1887 \u2013 1965, Un lyrisme pour l\u2019architecture de l\u2019\u00e2ge de la machine\u00a0\u00bb, Jean-Louis Cohen, Tachen, 2006
\n\u00ab\u00a0Le Corbusier et son atelier rue de S\u00e8vres 355, \u0152uvre compl\u00e8te 1952 \u2013 1957\u00a0\u00bb, publi\u00e9 par W. Boesiger, \u00c9ditions Girsberger Zurich, 1957
\n\u00ab\u00a0Silence, pri\u00e8re, paix, joie int\u00e9rieure\u00a0\u00bb, Fr\u00e9d\u00e9ric Edelmann, lemonde.fr<\/em>
\nhttp:\/\/www.lemonde.fr\/culture\/article\/2011\/10\/21\/architecture-silence-priere-paix-joie-interieure_1591898_3246.html<\/a> [21.11.2017]
\nhttps:\/\/www.collinenotredameduhaut.com<\/a> [30.10.2017]
\nhttps:\/\/www.archdaily.com\/84988\/ad-classics-ronchamp-le-corbusier<\/a> [22.11.2017]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Le Corbusier est connu dans le monde entier, il est le plus important repr\u00e9sentant du style international moderne. La chapelle sur la colline de Bourl\u00e9mont est l\u2019un des…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":9857,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[80,298],"tags":[595,51,820],"class_list":["post-9225","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-france","category-le-corbusier","tag-beton","tag-lumiere","tag-nature"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9225","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9225"}],"version-history":[{"count":23,"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9225\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12288,"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9225\/revisions\/12288"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/9857"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9225"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9225"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9225"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
<\/a>Le chemin \u00e0 travers la for\u00eat<\/p><\/div>\n
La route participe \u00e0 la spiritualit\u00e9 du site. Le chemin de croix est un acc\u00e8s historique pour monter sur la colline, le visiteur prend le m\u00eame chemin que les p\u00e8lerins depuis des si\u00e8cles. La d\u00e9couverte de la chapelle \u00e0 la sortie de la for\u00eat apparait comme la r\u00e9compense apr\u00e8s la mont\u00e9e. Le visiteur sorte du tunnel des arbres pour voir finalement le grand b\u00e2timent, couronnant le sommet de la colline, flottant m\u00eame sur l’herbe comme un \u00e9norme champignon.<\/p>\n
<\/a>La chapelle \u00e9merge…<\/p><\/div>\n
Une promenade architecturale<\/h2>\n
La chapelle n’appara\u00eet pas en un seul coup d\u2019\u0153il. Le Corbusier nous invite \u00e0 la d\u00e9couverte de la Chapelle \u00e0 travers d\u2019une promenade architecturale.
\nLa monumentale porte principale s\u2019ouvre seulement les jours de p\u00e8lerinage. La porte qui permet d\u2019acc\u00e9der au b\u00e2timent tous les autres jours, se trouve \u00e0 l\u2019arri\u00e8re de la chapelle. De cette fa\u00e7on, le visiteur est oblig\u00e9 de tourner tout autour de la chapelle avant de rentrer \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur. Il d\u00e9couvre petit \u00e0 petit, en approchant l\u2019\u00e9glise il ralentit ses pas, il commence \u00e0 remarquer des formes, des factures, des d\u00e9tails. Il s\u2019\u00e9loigne pour voir une perspective fameuse, il prend un photo\u2026Chaque visiteur se comporte de m\u00eame mani\u00e8re.
\n\u00ab Dehors : on approche, on voit, on s\u2019int\u00e9resse, on s\u2019arr\u00eate, on appr\u00e9cie, on tourne autour, on d\u00e9couvre. On ne cesse de recevoir des commotions diverses, successives. Et le jeu joue apparait. On marche, on circule, on ne cesse de bouger, de se tourner. Observez avec quel outillage l\u2019homme ressent l\u2019architecture\u2026 Ce sont des centaines de perceptions successives qui font sa sensation architecturale. C\u2019est sa promenade, sa circulation qui vaut, qui est motrice d\u2019\u00e9v\u00e8nements architecturaux. \u00bb [2]
\nChacune des fa\u00e7ades est diff\u00e9rente au niveau de son architecture, chacune orient\u00e9 au diff\u00e8rent point cardinale, et s\u2019ouvrant au paysage diff\u00e8rent avec lesquels ils dialoguent. Plus, ces quatre fa\u00e7ades permettent aux visiteurs de d\u00e9couvrir l\u2019architecture en fonction de leur imagination, de leur v\u00e9cu, de leurs souvenirs. Quelqu’un peut y voir un bateau, un oiseau, un arche, un champignon en fonction de l\u2019endroit o\u00f9 il se place, de luminosit\u00e9, etc.<\/p>\n
La fa\u00e7ade sud<\/h1>\n<\/a>La fa\u00e7ade sud<\/p><\/div>\n
La chapelle est orient\u00e9e traditionnellement, l\u2019autel est situ\u00e9 \u00e0 l\u2019est. Mais contrairement \u00e0 la tradition, Le Corbusier positionne l\u2019entr\u00e9e principale dans le mur sud, le mur qui nous accueille sur le site, le premier mur que nous voyons apr\u00e8s avoir grimp\u00e9 au sommet. Ce mur est d\u2019apparence massive, compos\u00e9e de trois \u00e9l\u00e9ments : d\u2019une grande tour, d\u2019une porte d\u2019entr\u00e9e et du mur pi\u00e8ge \u00e0 lumi\u00e8re.<\/p>\n
Les chapelles de lumi\u00e8re<\/h2>\n
Par l’orientation qu\u2019il donne aux ouvertures, il maitrise les modulations de la lumi\u00e8re \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur. Le principe de lumi\u00e8re r\u00e9fl\u00e9chie est identique pour les trois chapelles. Le Corbusier surmonte d\u2019une calotte en b\u00e9ton, de m\u00eame hauteur pour les chapelles au nord, il rehausse pour la tour sur. La face plane des calottes laisse p\u00e9n\u00e9trer la lumi\u00e8re, qui est ensuite bris\u00e9e par des lamelles verticales en b\u00e9ton, dispos\u00e9es obliquement. La lumi\u00e8re se r\u00e9pand doucement sur les autels des chapelles.<\/p>\n
<\/a>La chapelle de lumi\u00e8re nord<\/p><\/div>\n
Habituellement dans les \u00e9difices religieux la lumi\u00e8re vient de l\u2019avant, du ch\u0153ur et il manque dans le reste du b\u00e2timent. Dans ce cas, c\u2019est \u00e0 l\u2019inverse. La lumi\u00e8re indirecte vient du fond et se diffuse petit \u00e0 petit au ch\u0153ur. Cette lumi\u00e8re r\u00e9fl\u00e9chie n\u2019entre pas en concurrence avec les \u00e9toiles du ch\u0153ur. C\u2019est un signe de l\u2019architecte moderne.<\/p>\n
<\/a>Les brises de lumi\u00e8re<\/p><\/div>\n
Une grande tour a son orientation \u00e0 la lumi\u00e8re de plein nord qui permet de cr\u00e9er de la lumi\u00e8re froide, neutre, passive, diffus\u00e9e et constante tout au long de la journ\u00e9e. La lumi\u00e8re du nord, c\u2019est la lumi\u00e8re qui est utilis\u00e9e par exemple dans les ateliers d’artiste, car c\u2019est toujours de la m\u00eame intensit\u00e9. N\u2019importe que ce soit le matin ou l’apr\u00e8s-midi, l\u2019\u00e9t\u00e9 ou l’hiver, qu\u2019il fasse un magnifique soleil ou que le ciel soit compl\u00e8tement couvert de nuages, la lumi\u00e8re \u00e0 l’int\u00e9rieur sera toujours la m\u00eame. Il fait aussi entrer la lumi\u00e8re du matin dans la chapelle nord-est, et la lumi\u00e8re du soleil couchant dans la chapelle nord-ouest. La lumi\u00e8re \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du b\u00e2timent influence le comportement des visiteurs. Tout au long la journ\u00e9e, avec le soleil se d\u00e9pla\u00e7ant, les \u00e9l\u00e9ments int\u00e9rieurs diff\u00e9rents sont illumin\u00e9s. C\u2019est vraiment l\u2019enjeu de cette construction.<\/p>\n
La porte d\u2019entr\u00e9e<\/h2>\n<\/a>La face ext\u00e9rieur de la porte<\/p><\/div>\n
\u00c0 c\u00f4t\u00e9 de cette grande tour sur la fa\u00e7ade sud, il y a une porte d\u2019entr\u00e9e, la double porte en fonte qui s\u2019ouvre uniquement les jours de p\u00e8lerinage et le dimanche pour la messe. La reste du temps la porte est ferm\u00e9e. Pour accentuer cette porte monumentale, il cr\u00e9e une console horizontale, qui surgi de la chapelle de gauche et par pierre de fondation qui s’\u00e9lev\u00e9 verticalement \u00e0 droite en avant de l\u2019entr\u00e9e.<\/p>\n
Leonardo da Vinci, Annunciazione. Source : https:\/\/upload.wikimedia.org\/<\/p><\/div>\n
Cette porte, c\u2019est aussi la fa\u00e7on d’introduire la peinture dans l\u2019architecture. Il y a deux peintures, la face ext\u00e9rieure et la face int\u00e9rieure, ce sont les peintures r\u00e9alis\u00e9es par Le Corbusier. La face ext\u00e9rieure montre une sc\u00e8ne de l\u2019Annonciation et la face int\u00e9rieure montre la sc\u00e8ne de l\u2019Assomption de la Vierge Marie. La sc\u00e8ne de L\u2019Annonciation est inspir\u00e9e par un tableau de L\u00e9onardo de Vinci qui expos\u00e9 \u00e0 la Galerie des Offices de Florence en Italie. Le Corbusier reprend les couleurs des personnages ainsi que le positionnement de leurs mains pour recr\u00e9er cette peinture d’une mani\u00e8re tr\u00e8s moderne.<\/p>\n
<\/a>La face int\u00e9rieure de la porte.<\/p><\/div>\n
Cette peinture est sign\u00e9e est sign\u00e9 \u00e0 deux endroits par Le Corbusier. Il y a un petit \u00ab L \u00bb et un petit \u00ab C \u00bb (des initiales) en bas de la porte et une \u00e9criture \u00ab Le Corbusier 1955 \u00bb dans la partie haute, dans un nuage noir. En fait, la chapelle est sign\u00e9e par le Corbusier dans plusieurs endroits. Il y a deux signatures \u00e0 la face ext\u00e9rieure de la porte d\u2019entr\u00e9e, une signature \u00e0 la face int\u00e9rieure et deux vitrages de lumi\u00e8re sont \u00e9galement sign\u00e9s.<\/p>\n
<\/a>Les signatures de Le Corbusier sur la face ext\u00e9rieure de la porte d’entr\u00e9e.<\/p><\/div>\n
Vitrages et non-vitraux.<\/h2>\n
La fa\u00e7ade sud est un grand mur courbe orient\u00e9 vers le soleil, perc\u00e9e d\u2019ouvertures plac\u00e9es irr\u00e9guli\u00e8rement aux vitrages color\u00e9s, un pi\u00e8ge de lumi\u00e8res. Le Corbusier peint lui-m\u00eame les vitrages en utilisant une gamme de couleurs commune aux loggias des unit\u00e9s d\u2019habitation et \u00e0 ses tableaux des ann\u00e9es 50. Ce sont les vitrages, non des vitraux, parce que ce sont des simples dalles en verre teint\u00e9e, ench\u00e2ss\u00e9es dans un mur en b\u00e9ton. En cas de vitrail, il y a une vitre sur laquelle une mosa\u00efque de verre color\u00e9e est pos\u00e9e, et ici c\u2019est juste un \u00e9paisseur du verre.
\nCette fa\u00e7ade filtre la lumi\u00e8re tout au long de la journ\u00e9e, \u00e0 chaque moment de la journ\u00e9e les rayon du soleil vont rentrer par des ouvertures. Ce mur mesure 3,87 m\u00e8tres d\u2019\u00e9paisseur \u00e0 sa base pour s\u2019affiner jusqu\u2019\u00e0 seulement 0,5 m\u00e8tres en haut. \u00c0 c\u00f4t\u00e9 du portail d\u2019entr\u00e9e, la fa\u00e7on dont le mur a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 est bien visible, nous pouvons voir la courbe dans toute sa splendeur.<\/p>\n
<\/a>L’\u00e9paisseur du mur sud<\/p><\/div>\n
En fonction de la profondeur des orifices r\u00e9alis\u00e9s par Le Corbusier, il y a plus ou moins de la lumi\u00e8re \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la chapelle. Ces trou\u00e9es constituent la seule source de lumi\u00e8re directe dans cette chapelle. Le reste des ouvertures fournissent de la lumi\u00e8re indirecte.<\/p>\n
L\u2019abri du p\u00e8lerin<\/h1>\n
Pour admirer la perspective la plus c\u00e9l\u00e8bre, sud-est, il faut s’\u00e9loigner du b\u00e2timent. Nous rencontrons une autre construction le Corbusier sur le site, l\u2019abri du p\u00e8lerin.<\/p>\n
<\/a>L’abri du p\u00e8lerin<\/p><\/div>\n
L\u2019abri du p\u00e8lerin avec la maison du chapelain, que nous avons \u00e0 peine remarqu\u00e9 en s\u2019approchant de la chapelle, sont les deux premiers b\u00e2timents construits par Le Corbusier sur le site, entre 1950 et 1953.
\nAu d\u00e9but, l\u2019abri du p\u00e8lerin sert du logement pour les ouvriers, Le Corbusier y loge huit ouvriers avec lesquelles il a l\u2019habitude de travailler. Ils sont log\u00e9s sur le site pour deux raisons, d\u2019une part pour la proximit\u00e9 du chantier et d\u2019autre part pour \u00ab la protection \u00bb du construction. Cette chapelle est construite dans le plus grand secret, le Vatican n\u2019est pas au courant de l\u2019architecte qui r\u00e9alise cette reconstruction et surtout du projet qui a \u00e9t\u00e9 s\u00e9lectionn\u00e9. Alors, cette chapelle est r\u00e9alis\u00e9e en moins de deux ans et de telle sorte que personne ne le sache pour \u00e9viter que la chantier ne soit bloqu\u00e9 ou arr\u00eat\u00e9.
\nApr\u00e8s la construction de l\u2019\u00e9glise ce b\u00e2timent sert d\u2019abri pour les p\u00e8lerins, comme son nom l’indique. Il est \u00e9galement un lieu de vie pour la communaut\u00e9 de clarisses pendant deux ans, lors de la construction de leur nouveau monast\u00e8re. Aujourd\u2019hui il est utilis\u00e9 pour tous ce qui est l\u2019atelier d\u2019enseignement p\u00e9dagogique et l\u2019accueil de particuliers, d\u2019o\u00f9 le fait que le b\u00e2timent n\u2019est pas ouvert au public.
\nCe b\u00e2timent est construite en b\u00e9ton et en pierre, avec un toit terrasse. La pierre locale, le gr\u00e8s rose de Vosges, vient de l\u2019ancienne chapelle ; Le Corbusier d\u00e9cide de la r\u00e9cup\u00e9rer et de la r\u00e9utiliser. Alors, nous pouvons la retrouver dans toutes les constructions de Le Corbusier, dans les murs du maison de chapelain et l\u2019abri du p\u00e8lerin, et dans la structure porteuse de la chapelle.<\/p>\n
La fa\u00e7ade est<\/h1>\n<\/a>La fa\u00e7ade est<\/p><\/div>\n
La toiture<\/h2>\n
Le Corbusier s\u2019inspire de la nature du paysage environnant et pour cr\u00e9er la toiture il s\u2019inspire d\u2019une carapace du crabe. Il ramasse des coquilles des crabes en marchant sur les plages de Long Island aux Etats-Unis, et ces coquilles lui donnent une id\u00e9e de toiture pour sa chapelle. La toiture se compose de deux membranes de b\u00e9ton brut extr\u00eamement fin qui font seulement 6 centim\u00e8tres d\u2019\u00e9paisseur. Ces deux membranes sont reli\u00e9es par les cloisons d\u2019entre elles, la plus haute d’entre elles fait 2,26 m\u00e8tres de hauteur. La toiture a \u00e9t\u00e9 construite \u00e0 l’aide d’un coffrage en bois, les empreintes des planches sont encore visibles. La l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 de construction permet \u00e0 Le Corbusier de cr\u00e9er cette grand forme dynamique. Elle est soutenu par les seize piliers en b\u00e9ton arm\u00e9, qui prennent tout l\u2019ensemble du poids du toit. Les espaces entre les piliers sont remplis avec les pierres de l\u2019ancienne chapelle pour cr\u00e9er les murs. Ensuite les murs sont recouverts de b\u00e9ton projet\u00e9, enduis de chaux blanche. Gr\u00e2ce au grains du b\u00e9ton, la surface blanche des murs semble vibrer au soleil.<\/p>\n
<\/a>La texture des fa\u00e7ades<\/p><\/div>\n
Comme les murs ne sont pas porteurs, Le Corbusier cr\u00e9e une espace de dix centim\u00e8tres entre la toiture et les murs pour faire entrer la lumi\u00e8re par ses ouvertures. \u00c0 l\u2019int\u00e9rieur nous avons une impression que la masse de la toiture flotte au-dessus des murs.
\nNous pouvons avoir une impression que cette structure inspire d\u2019une carapace du crabe, a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e tout \u00e0 fait spontan\u00e9ment et intuitive, et qu’il n’y avait rien de \u00ab\u00a0rationnel\u00a0\u00bb derri\u00e8re elle. Mais Le Corbusier a utilis\u00e9 ses principes rationnels lors de la conception. La distance entre les deux membranes, le 2,26 m\u00e8tres de hauteur, c\u2019est la hauteur calcul\u00e9e sur le Modulor.<\/p>\n
La cath\u00e9drale en plein air<\/h2>\n
Le Corbusier, dans son projet de l\u2019\u00e9glise, il con\u00e7oit \u00e9galement une chapelle en plein air dans la fa\u00e7ade est. Nous pouvons distinguer ici un autel, la croix, une tribune pour les choristes. Le mur courbe est un axe de sym\u00e9trie entre le ch\u0153ur int\u00e9rieur et ext\u00e9rieur, il r\u00e9unit \u00e9galement le ch\u0153ur ext\u00e9rieur et l\u2019esplanade ouverte pour des grands p\u00e8lerinages.
\nLa fa\u00e7ade est est \u00e9clair\u00e9e le matin. La lumi\u00e8re de l\u2019est, la lumi\u00e8re de matin, c\u2019est la lumi\u00e8re de la Vierge, qui est surnomm\u00e9e l\u2019\u00c9toile du matin. Le Corbusier r\u00e9utilise dans cette fa\u00e7ade une statue en bois polychrome d\u2019une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant sauv\u00e9e de l\u2019ancienne chapelle de la fin XVII si\u00e8cle. Elle est situ\u00e9e dans l\u2019\u00e9paisseur du mur, sur un simple m\u00e9canisme qui permet de la tourner. Les jours de p\u00e8lerinage la statue fait face aux p\u00e8lerins, tous les autres jours elle fait face \u00e0 l’int\u00e9rieur de la chapelle. Dans l\u2019\u00e9paisseur du mur il y a aussi \u00ab des meubles \u00bb pour les c\u00e9r\u00e9monies liturgiques.
\nAutour de cette statue il y a des petits orifices qui font une sorte de constellation. \u00c0 l\u2019origine c\u2019\u00e9taient des endroits o\u00f9 passaient les poteaux d\u2019\u00e9chafaudage et quand les murs ont \u00e9t\u00e9 finis, Le Corbusier a d\u00e9cid\u00e9 de ne pas les refermer pour cr\u00e9er cette constellation. Puisque la Vierge n\u2019est pas seulement l\u2019\u00c9toile du matin mais aussi la Reine du ciel et la Reine des \u00e9toiles.
\nNous pouvons retrouver le m\u00eame principe de constellation \u00e0 l\u2019\u00e9glise Saint-Pierre de Firminy o\u00f9 Le Corbusier recr\u00e9e la constellation d’Orion derri\u00e8re l’autel.<\/p>\n
<\/a>\u00c9glise Saint-Pierre de Firminy. Source : http:\/\/www.fondationlecorbusier.fr\/<\/p><\/div>\n
L’acoustique de cette chapelle en plein air est tr\u00e8s particuli\u00e8re, le son r\u00e9sonne gr\u00e2ce au mur et \u00e0 la toiture et la voix porte jusqu\u2019au fond de la place, jusqu\u2019aux arbres de la for\u00eat. \u00c0 l\u2019int\u00e9rieur il y a le m\u00eame syst\u00e8me acoustique, le son se propage d\u2019un endroit \u00e0 l\u2019autre.
\nLa porte qui se trouve dans la fa\u00e7ade est, est tr\u00e8s simple, mais Le Corbusier cache ici un d\u00e9tail tr\u00e8s particulier. Trois coquilles sont imprim\u00e9es dans le b\u00e9ton de la porte. Elles montrent que Ronchamp fait partie du chemin de p\u00e8lerinage de Compostelle. Les visiteurs passent souvent \u00e0 c\u00f4t\u00e9, sans les remarquer.<\/p>\n
Pyramide de la Paix<\/h1>\n
Pendant une promenade, le visiteur peut remarquer une construction tr\u00e8s particulier au fond d\u2019esplanade. C\u2019est un m\u00e9morial construit \u00e0 la demande des anciens combattants de la seconde guerre mondiale. Le Corbusier lui donne une forme particuli\u00e8re, inspir\u00e9e des pyramides d\u2019Am\u00e9rique du Sud au \u00e9tages dissym\u00e9triques, appel\u00e9es zikkurat.<\/p>\n
<\/a>La Pyramide<\/p><\/div>\n
\u00c0 l\u2019origine, au sommet de ces structures, des sacrifices rituels d\u2019humain ou des animaux ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9es. Le Corbusier r\u00e9interpr\u00e8te cette notion de sacrifice pour construire son m\u00e9morial. Les soldats fran\u00e7ais ont sacrifi\u00e9 leur vies pour la paix et pour la libert\u00e9 de la France durant la seconde guerre mondiale. La colline n’est qu\u2019un lieu de culte religieux mais elle s\u2019int\u00e8gre aussi dans l\u2019histoire de France de fa\u00e7on plus g\u00e9n\u00e9rale. Le Corbusier le rappelle en installant, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la pyramide, une colonne m\u00e9tallique avec l’inscription : \u00ab Sur cette colline en 1944 des fran\u00e7ais sont mort pour la paix \u00bb<\/p>\n
<\/p>\n
La fa\u00e7ade nord<\/h1>\n<\/a>La fa\u00e7ade nord<\/p><\/div>\n
Le Corbusier joue une sorte de jeu de cache-cache en r\u00e9alisant ce b\u00e2timent, il laisse des allusions tr\u00e8s simples et discr\u00e8tes \u00e0 la religion pour montrer que c\u2019est une chapelle d\u00e9di\u00e9e au culte marial. Sur ces vitrages de cette fa\u00e7ade, il y a des \u00e9critures, ce sont des extraits de la pri\u00e8re \u00ab Je vous salue Marie \u00bb, d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la Vierge. Ces \u00e9critures sont visibles uniquement de l\u2019ext\u00e9rieur. \u00c0 l\u2019int\u00e9rieur de la chapelle, m\u00eame si c\u2019est un sens de lecture, il faut vraiment se positionner au niveau du ch\u0153ur et tout contre le mur pour pouvoir lire ces mots.
\nLa sobri\u00e9t\u00e9 de cette fa\u00e7ade est r\u00e9anim\u00e9e par le jeu graphique des escaliers et de deux taches de couleur, le vert et le rouge, sur les portes. Les deux grandes tours encadrent asym\u00e9triquement la porte qui donne acc\u00e8s au chapelle au-del\u00e0 des jours de p\u00e8lerinage.<\/p>\n
L\u2019int\u00e9rieur<\/h1>\nLa lumi\u00e8re<\/h2>\n<\/a>Le mur de lumi\u00e8re.<\/p><\/div>\n
L\u2019entr\u00e9e dans la chapelle par la porte nord nous positionne directement devant la lumi\u00e8re de la fa\u00e7ade sud. Par contre, l\u2019int\u00e9rieur de la chapelle est tr\u00e8s sombre. La lumi\u00e8re et l\u2019ombre cr\u00e9ent l\u2019espace. La lumi\u00e8re se fraye le chemin entre les diff\u00e9rents \u00e9l\u00e9ments architecturaux pour avoir acc\u00e8s \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur. L\u2019atmosph\u00e8re qui est cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur change au cours de la journ\u00e9e et provoque un comportement diff\u00e9rent chez les fid\u00e8les. Les visiteurs sont en t\u00eate \u00e0 t\u00eate avec eux-m\u00eames, ils doivent se frayer le chemin entre leurs diff\u00e9rentes pens\u00e9es pour avoir acc\u00e8s \u00e0 notre forme int\u00e9rieure.<\/p>\n
L\u2019espace<\/h2>\n<\/a>L’espace int\u00e9rieur<\/p><\/div>\n
Le Corbusier cr\u00e9e un espace asym\u00e9trique dans toutes ses dimensions, enferm\u00e9 de trois c\u00f4t\u00e9s par des murs doubles non parall\u00e8les. \u00c0 l\u2019int\u00e9rieur, la forme du toit qui contrairement \u00e0 ce que nous avons habitude de voir dans les \u00e9difices religieux, est un coque en b\u00e9ton invers\u00e9e. Dans certains endroits le toit est presque plat, apr\u00e8s il monte. Le sol suit la pente naturelle de la colline, descend vers le ch\u0153ur et les murs s\u2019\u00e9cartent. Ce sol est construit d’un pavage de ciment coul\u00e9 entre les lattes, dont la disposition est dict\u00e9e par le Modulor. Au centre du sol, il y a une croix en dallage noir. Le Corbusier accepte de mettre des bancs seulement d\u2019un seul cot\u00e9. Il laisse un large espace vide pour provoquer le mouvement des visiteurs, pour cr\u00e9er sa jeu de modernit\u00e9.<\/p>\n
Les d\u00e9corations<\/h2>\n
Les murs \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur sont tr\u00e8s peu d\u00e9cor\u00e9s, et les seuls d\u00e9corations sont la statue de Vierge et le grand mur pi\u00e8ge de lumi\u00e8re. La Vierge c\u2019est juste une apparition et m\u00eame juste la pr\u00e9sence, nous n\u2019arrivons pas \u00e0 la distinguer \u00e0 cause de la lumi\u00e8re qui l’entoure.<\/p>\n
<\/a>La statue de la Vierge<\/p><\/div>\n
Les d\u00e9corations sur vitrages se composent de trois \u00e9l\u00e9ments : des couleurs, des dessins et des \u00e9critures. Il y a des comparaisons entre la Vierge et la nature, il y a un rappel de son surnom \u00ab l\u2019Etoile du matin \u00bb, il y a aussi le mot \u00ab la m\u00e8re \u00bb qui signifie la m\u00e8re g\u00e9n\u00e9ratrice. Par contre, Le Corbusier n\u2019utilise jamais le mot \u00ab vierge \u00bb, il utilise un mot assez neutre \u00ab Marie \u00bb.<\/p>\n
<\/a>Un vitrage<\/p><\/div>\n
La nature est \u00e9galement pr\u00e9sente au niveau de la d\u00e9coration. En fait, tous les dessins qui vont figurer sur ce mur de lumi\u00e8re, ce sont des \u00e9l\u00e9ments naturels, des fleurs, des feuilles, des \u00e9toiles, des oiseaux, du soleil, etc. Tous ces \u00e9l\u00e9ments sont dessin\u00e9s d\u2019une fa\u00e7on extr\u00eamement simple, pour qu\u2019un enfant ou un adulte puisse comprendre ce qui est repr\u00e9sent\u00e9. Puisque la nature est commune \u00e0 tous, chacun peut comprendre ce qui y est dessin\u00e9, peu importe d’o\u00f9 il vient. Dans ce sens, c\u2019est la fa\u00e7on de cr\u00e9er une architecture universelle.<\/p>\n
<\/a>Les vitrages<\/p><\/div>\n
La fa\u00e7ade nord<\/h1>\n
Fa\u00e7ade ouest est cr\u00e9\u00e9e de fa\u00e7on simple et assez sobre. C\u2019est un seul mur qui se renferme et s\u2019enroule depuis les portes d\u2019entr\u00e9es sud et nord, pour cr\u00e9er deux chapelles.<\/p>\n
<\/a>Vue sur le gargouille avec la fontaine et la tour sud-ouest<\/p><\/div>\n
Sur cette fa\u00e7ade, il y a une gargouille en forme de \u00ab canon de fusil \u00bb qui anime cette fa\u00e7ade, d’o\u00f9 l’eau tombe dans la fontaine-sculpture. La fontaine, compos\u00e9es de trois formes g\u00e9om\u00e9triques, est r\u00e9alis\u00e9e par l\u2019un des ouvriers de Le Corbusier.<\/p>\n
Un campanile<\/h2>\n<\/a>Le campanile<\/p><\/div>\n
Le son dans la chapelle est tr\u00e8s important sauf qu\u2019il n\u2019y a absolument aucun instrument musique \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur ni aucune cloche \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur. Alors, en 1975 Jean Prouv\u00e9, influenc\u00e9 par Le Corbusier, vient pour cr\u00e9er le campanile de la chapelle Notre-Dame du Haut. La commande vient directement du chapelain, apr\u00e8s la mort de Le Corbusier. Il y a trois cloches, deux anciennes qui ont surv\u00e9cu aux bombardements pendant la seconde guerre mondiale, et la troisi\u00e8me, la plus petite, qui a \u00e9t\u00e9 fondue pour compl\u00e9ter le projet de Prouv\u00e9.
\n\u00ab En b\u00e2tissant cette chapelle, j\u2019ai voulu cr\u00e9er un lieu de silence, de pri\u00e8re, de paix, de joie int\u00e9rieure \u00bb, explique Le Corbusier pendant l\u2019inauguration. Le Corbusier \u00e9tait \u00e0 la fois un architecte, urbaniste, d\u00e9corateur, peintre, sculpteur, donc un artiste complet. Et cette chapelle c\u2019est une \u0153uvre d\u2019art total, une architecture bas\u00e9e sur le son, la lumi\u00e8re et sur la peinture. Le Corbusier cr\u00e9e une architecture d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la Vierge, \u00e0 la nature et \u00e0 l’universalit\u00e9. Ce b\u00e2timent c\u00e9l\u00e8bre le myst\u00e8re de la religion, il attire l’attention imm\u00e9diate, il surprend et se fixe fortement dans le souvenir de visiteurs. Cette \u0153uvre est parfois consid\u00e9r\u00e9e comme une \u0153uvre-testament de Le Corbusier, puisqu’elle est r\u00e9alis\u00e9e dix ans avant sa mort. C\u2019est presque la synth\u00e8se de l\u2019architecture r\u00e9alis\u00e9e pendant sa carri\u00e8re. Et c\u2019est \u00e9galement la premi\u00e8re \u0153uvre religieuse du Corbusier qui a \u00e9t\u00e9 construite.<\/p>\n
Joanna Olszewska
\nVoyage \u00e0 Belfort du 28\/10\/2017 au 01\/11\/2017
\nVisite de Ronchamp le 31\/10\/2017<\/p>\n
<\/p>\n
[1] \u00ab\u00a0Silence, pri\u00e8re, paix, joie int\u00e9rieure\u00a0\u00bb, Fr\u00e9d\u00e9ric Edelmann, lemonde.fr<\/em>
\nhttp:\/\/www.lemonde.fr\/culture\/article\/2011\/10\/21\/architecture-silence-priere-paix-joie-interieure_1591898_3246.htm<\/a>l [21.11.2017]
\n[2] \u00ab\u00a0Ronchamp, une chapelle de lumi\u00e8re\u00a0\u00bb, Christophe Cousin, Yves Bouvier, CRDP de Franche-Comt\u00e9, N\u00e9o \u00e9ditions, 2005, p.12<\/p>\n <\/p>\n
Bibliographie :<\/h2>\n
\u00ab\u00a0Ronchamp, une chapelle de lumi\u00e8re\u00a0\u00bb, Christophe Cousin, Yves Bouvier, CRDP de Franche-Comt\u00e9, N\u00e9o \u00e9ditions, 2005
\n\u00ab\u00a0Le Corbusier 1887 \u2013 1965, Un lyrisme pour l\u2019architecture de l\u2019\u00e2ge de la machine\u00a0\u00bb, Jean-Louis Cohen, Tachen, 2006
\n\u00ab\u00a0Le Corbusier et son atelier rue de S\u00e8vres 355, \u0152uvre compl\u00e8te 1952 \u2013 1957\u00a0\u00bb, publi\u00e9 par W. Boesiger, \u00c9ditions Girsberger Zurich, 1957
\n\u00ab\u00a0Silence, pri\u00e8re, paix, joie int\u00e9rieure\u00a0\u00bb, Fr\u00e9d\u00e9ric Edelmann, lemonde.fr<\/em>
\nhttp:\/\/www.lemonde.fr\/culture\/article\/2011\/10\/21\/architecture-silence-priere-paix-joie-interieure_1591898_3246.html<\/a> [21.11.2017]
\nhttps:\/\/www.collinenotredameduhaut.com<\/a> [30.10.2017]
\nhttps:\/\/www.archdaily.com\/84988\/ad-classics-ronchamp-le-corbusier<\/a> [22.11.2017]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Le Corbusier est connu dans le monde entier, il est le plus important repr\u00e9sentant du style international moderne. La chapelle sur la colline de Bourl\u00e9mont est l\u2019un des…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":9857,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[80,298],"tags":[595,51,820],"class_list":["post-9225","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-france","category-le-corbusier","tag-beton","tag-lumiere","tag-nature"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9225","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9225"}],"version-history":[{"count":23,"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9225\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12288,"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9225\/revisions\/12288"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/9857"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9225"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9225"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9225"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
<\/a>La fa\u00e7ade sud<\/p><\/div>\n
La chapelle est orient\u00e9e traditionnellement, l\u2019autel est situ\u00e9 \u00e0 l\u2019est. Mais contrairement \u00e0 la tradition, Le Corbusier positionne l\u2019entr\u00e9e principale dans le mur sud, le mur qui nous accueille sur le site, le premier mur que nous voyons apr\u00e8s avoir grimp\u00e9 au sommet. Ce mur est d\u2019apparence massive, compos\u00e9e de trois \u00e9l\u00e9ments : d\u2019une grande tour, d\u2019une porte d\u2019entr\u00e9e et du mur pi\u00e8ge \u00e0 lumi\u00e8re.<\/p>\n
Les chapelles de lumi\u00e8re<\/h2>\n
Par l’orientation qu\u2019il donne aux ouvertures, il maitrise les modulations de la lumi\u00e8re \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur. Le principe de lumi\u00e8re r\u00e9fl\u00e9chie est identique pour les trois chapelles. Le Corbusier surmonte d\u2019une calotte en b\u00e9ton, de m\u00eame hauteur pour les chapelles au nord, il rehausse pour la tour sur. La face plane des calottes laisse p\u00e9n\u00e9trer la lumi\u00e8re, qui est ensuite bris\u00e9e par des lamelles verticales en b\u00e9ton, dispos\u00e9es obliquement. La lumi\u00e8re se r\u00e9pand doucement sur les autels des chapelles.<\/p>\n
<\/a>La chapelle de lumi\u00e8re nord<\/p><\/div>\n
Habituellement dans les \u00e9difices religieux la lumi\u00e8re vient de l\u2019avant, du ch\u0153ur et il manque dans le reste du b\u00e2timent. Dans ce cas, c\u2019est \u00e0 l\u2019inverse. La lumi\u00e8re indirecte vient du fond et se diffuse petit \u00e0 petit au ch\u0153ur. Cette lumi\u00e8re r\u00e9fl\u00e9chie n\u2019entre pas en concurrence avec les \u00e9toiles du ch\u0153ur. C\u2019est un signe de l\u2019architecte moderne.<\/p>\n
<\/a>Les brises de lumi\u00e8re<\/p><\/div>\n
Une grande tour a son orientation \u00e0 la lumi\u00e8re de plein nord qui permet de cr\u00e9er de la lumi\u00e8re froide, neutre, passive, diffus\u00e9e et constante tout au long de la journ\u00e9e. La lumi\u00e8re du nord, c\u2019est la lumi\u00e8re qui est utilis\u00e9e par exemple dans les ateliers d’artiste, car c\u2019est toujours de la m\u00eame intensit\u00e9. N\u2019importe que ce soit le matin ou l’apr\u00e8s-midi, l\u2019\u00e9t\u00e9 ou l’hiver, qu\u2019il fasse un magnifique soleil ou que le ciel soit compl\u00e8tement couvert de nuages, la lumi\u00e8re \u00e0 l’int\u00e9rieur sera toujours la m\u00eame. Il fait aussi entrer la lumi\u00e8re du matin dans la chapelle nord-est, et la lumi\u00e8re du soleil couchant dans la chapelle nord-ouest. La lumi\u00e8re \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du b\u00e2timent influence le comportement des visiteurs. Tout au long la journ\u00e9e, avec le soleil se d\u00e9pla\u00e7ant, les \u00e9l\u00e9ments int\u00e9rieurs diff\u00e9rents sont illumin\u00e9s. C\u2019est vraiment l\u2019enjeu de cette construction.<\/p>\n
La porte d\u2019entr\u00e9e<\/h2>\n<\/a>La face ext\u00e9rieur de la porte<\/p><\/div>\n
\u00c0 c\u00f4t\u00e9 de cette grande tour sur la fa\u00e7ade sud, il y a une porte d\u2019entr\u00e9e, la double porte en fonte qui s\u2019ouvre uniquement les jours de p\u00e8lerinage et le dimanche pour la messe. La reste du temps la porte est ferm\u00e9e. Pour accentuer cette porte monumentale, il cr\u00e9e une console horizontale, qui surgi de la chapelle de gauche et par pierre de fondation qui s’\u00e9lev\u00e9 verticalement \u00e0 droite en avant de l\u2019entr\u00e9e.<\/p>\n
Leonardo da Vinci, Annunciazione. Source : https:\/\/upload.wikimedia.org\/<\/p><\/div>\n
Cette porte, c\u2019est aussi la fa\u00e7on d’introduire la peinture dans l\u2019architecture. Il y a deux peintures, la face ext\u00e9rieure et la face int\u00e9rieure, ce sont les peintures r\u00e9alis\u00e9es par Le Corbusier. La face ext\u00e9rieure montre une sc\u00e8ne de l\u2019Annonciation et la face int\u00e9rieure montre la sc\u00e8ne de l\u2019Assomption de la Vierge Marie. La sc\u00e8ne de L\u2019Annonciation est inspir\u00e9e par un tableau de L\u00e9onardo de Vinci qui expos\u00e9 \u00e0 la Galerie des Offices de Florence en Italie. Le Corbusier reprend les couleurs des personnages ainsi que le positionnement de leurs mains pour recr\u00e9er cette peinture d’une mani\u00e8re tr\u00e8s moderne.<\/p>\n
<\/a>La face int\u00e9rieure de la porte.<\/p><\/div>\n
Cette peinture est sign\u00e9e est sign\u00e9 \u00e0 deux endroits par Le Corbusier. Il y a un petit \u00ab L \u00bb et un petit \u00ab C \u00bb (des initiales) en bas de la porte et une \u00e9criture \u00ab Le Corbusier 1955 \u00bb dans la partie haute, dans un nuage noir. En fait, la chapelle est sign\u00e9e par le Corbusier dans plusieurs endroits. Il y a deux signatures \u00e0 la face ext\u00e9rieure de la porte d\u2019entr\u00e9e, une signature \u00e0 la face int\u00e9rieure et deux vitrages de lumi\u00e8re sont \u00e9galement sign\u00e9s.<\/p>\n
<\/a>Les signatures de Le Corbusier sur la face ext\u00e9rieure de la porte d’entr\u00e9e.<\/p><\/div>\n
Vitrages et non-vitraux.<\/h2>\n
La fa\u00e7ade sud est un grand mur courbe orient\u00e9 vers le soleil, perc\u00e9e d\u2019ouvertures plac\u00e9es irr\u00e9guli\u00e8rement aux vitrages color\u00e9s, un pi\u00e8ge de lumi\u00e8res. Le Corbusier peint lui-m\u00eame les vitrages en utilisant une gamme de couleurs commune aux loggias des unit\u00e9s d\u2019habitation et \u00e0 ses tableaux des ann\u00e9es 50. Ce sont les vitrages, non des vitraux, parce que ce sont des simples dalles en verre teint\u00e9e, ench\u00e2ss\u00e9es dans un mur en b\u00e9ton. En cas de vitrail, il y a une vitre sur laquelle une mosa\u00efque de verre color\u00e9e est pos\u00e9e, et ici c\u2019est juste un \u00e9paisseur du verre.
\nCette fa\u00e7ade filtre la lumi\u00e8re tout au long de la journ\u00e9e, \u00e0 chaque moment de la journ\u00e9e les rayon du soleil vont rentrer par des ouvertures. Ce mur mesure 3,87 m\u00e8tres d\u2019\u00e9paisseur \u00e0 sa base pour s\u2019affiner jusqu\u2019\u00e0 seulement 0,5 m\u00e8tres en haut. \u00c0 c\u00f4t\u00e9 du portail d\u2019entr\u00e9e, la fa\u00e7on dont le mur a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 est bien visible, nous pouvons voir la courbe dans toute sa splendeur.<\/p>\n
<\/a>L’\u00e9paisseur du mur sud<\/p><\/div>\n
En fonction de la profondeur des orifices r\u00e9alis\u00e9s par Le Corbusier, il y a plus ou moins de la lumi\u00e8re \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la chapelle. Ces trou\u00e9es constituent la seule source de lumi\u00e8re directe dans cette chapelle. Le reste des ouvertures fournissent de la lumi\u00e8re indirecte.<\/p>\n
L\u2019abri du p\u00e8lerin<\/h1>\n
Pour admirer la perspective la plus c\u00e9l\u00e8bre, sud-est, il faut s’\u00e9loigner du b\u00e2timent. Nous rencontrons une autre construction le Corbusier sur le site, l\u2019abri du p\u00e8lerin.<\/p>\n
<\/a>L’abri du p\u00e8lerin<\/p><\/div>\n
L\u2019abri du p\u00e8lerin avec la maison du chapelain, que nous avons \u00e0 peine remarqu\u00e9 en s\u2019approchant de la chapelle, sont les deux premiers b\u00e2timents construits par Le Corbusier sur le site, entre 1950 et 1953.
\nAu d\u00e9but, l\u2019abri du p\u00e8lerin sert du logement pour les ouvriers, Le Corbusier y loge huit ouvriers avec lesquelles il a l\u2019habitude de travailler. Ils sont log\u00e9s sur le site pour deux raisons, d\u2019une part pour la proximit\u00e9 du chantier et d\u2019autre part pour \u00ab la protection \u00bb du construction. Cette chapelle est construite dans le plus grand secret, le Vatican n\u2019est pas au courant de l\u2019architecte qui r\u00e9alise cette reconstruction et surtout du projet qui a \u00e9t\u00e9 s\u00e9lectionn\u00e9. Alors, cette chapelle est r\u00e9alis\u00e9e en moins de deux ans et de telle sorte que personne ne le sache pour \u00e9viter que la chantier ne soit bloqu\u00e9 ou arr\u00eat\u00e9.
\nApr\u00e8s la construction de l\u2019\u00e9glise ce b\u00e2timent sert d\u2019abri pour les p\u00e8lerins, comme son nom l’indique. Il est \u00e9galement un lieu de vie pour la communaut\u00e9 de clarisses pendant deux ans, lors de la construction de leur nouveau monast\u00e8re. Aujourd\u2019hui il est utilis\u00e9 pour tous ce qui est l\u2019atelier d\u2019enseignement p\u00e9dagogique et l\u2019accueil de particuliers, d\u2019o\u00f9 le fait que le b\u00e2timent n\u2019est pas ouvert au public.
\nCe b\u00e2timent est construite en b\u00e9ton et en pierre, avec un toit terrasse. La pierre locale, le gr\u00e8s rose de Vosges, vient de l\u2019ancienne chapelle ; Le Corbusier d\u00e9cide de la r\u00e9cup\u00e9rer et de la r\u00e9utiliser. Alors, nous pouvons la retrouver dans toutes les constructions de Le Corbusier, dans les murs du maison de chapelain et l\u2019abri du p\u00e8lerin, et dans la structure porteuse de la chapelle.<\/p>\n
La fa\u00e7ade est<\/h1>\n<\/a>La fa\u00e7ade est<\/p><\/div>\n
La toiture<\/h2>\n
Le Corbusier s\u2019inspire de la nature du paysage environnant et pour cr\u00e9er la toiture il s\u2019inspire d\u2019une carapace du crabe. Il ramasse des coquilles des crabes en marchant sur les plages de Long Island aux Etats-Unis, et ces coquilles lui donnent une id\u00e9e de toiture pour sa chapelle. La toiture se compose de deux membranes de b\u00e9ton brut extr\u00eamement fin qui font seulement 6 centim\u00e8tres d\u2019\u00e9paisseur. Ces deux membranes sont reli\u00e9es par les cloisons d\u2019entre elles, la plus haute d’entre elles fait 2,26 m\u00e8tres de hauteur. La toiture a \u00e9t\u00e9 construite \u00e0 l’aide d’un coffrage en bois, les empreintes des planches sont encore visibles. La l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 de construction permet \u00e0 Le Corbusier de cr\u00e9er cette grand forme dynamique. Elle est soutenu par les seize piliers en b\u00e9ton arm\u00e9, qui prennent tout l\u2019ensemble du poids du toit. Les espaces entre les piliers sont remplis avec les pierres de l\u2019ancienne chapelle pour cr\u00e9er les murs. Ensuite les murs sont recouverts de b\u00e9ton projet\u00e9, enduis de chaux blanche. Gr\u00e2ce au grains du b\u00e9ton, la surface blanche des murs semble vibrer au soleil.<\/p>\n
<\/a>La texture des fa\u00e7ades<\/p><\/div>\n
Comme les murs ne sont pas porteurs, Le Corbusier cr\u00e9e une espace de dix centim\u00e8tres entre la toiture et les murs pour faire entrer la lumi\u00e8re par ses ouvertures. \u00c0 l\u2019int\u00e9rieur nous avons une impression que la masse de la toiture flotte au-dessus des murs.
\nNous pouvons avoir une impression que cette structure inspire d\u2019une carapace du crabe, a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e tout \u00e0 fait spontan\u00e9ment et intuitive, et qu’il n’y avait rien de \u00ab\u00a0rationnel\u00a0\u00bb derri\u00e8re elle. Mais Le Corbusier a utilis\u00e9 ses principes rationnels lors de la conception. La distance entre les deux membranes, le 2,26 m\u00e8tres de hauteur, c\u2019est la hauteur calcul\u00e9e sur le Modulor.<\/p>\n
La cath\u00e9drale en plein air<\/h2>\n
Le Corbusier, dans son projet de l\u2019\u00e9glise, il con\u00e7oit \u00e9galement une chapelle en plein air dans la fa\u00e7ade est. Nous pouvons distinguer ici un autel, la croix, une tribune pour les choristes. Le mur courbe est un axe de sym\u00e9trie entre le ch\u0153ur int\u00e9rieur et ext\u00e9rieur, il r\u00e9unit \u00e9galement le ch\u0153ur ext\u00e9rieur et l\u2019esplanade ouverte pour des grands p\u00e8lerinages.
\nLa fa\u00e7ade est est \u00e9clair\u00e9e le matin. La lumi\u00e8re de l\u2019est, la lumi\u00e8re de matin, c\u2019est la lumi\u00e8re de la Vierge, qui est surnomm\u00e9e l\u2019\u00c9toile du matin. Le Corbusier r\u00e9utilise dans cette fa\u00e7ade une statue en bois polychrome d\u2019une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant sauv\u00e9e de l\u2019ancienne chapelle de la fin XVII si\u00e8cle. Elle est situ\u00e9e dans l\u2019\u00e9paisseur du mur, sur un simple m\u00e9canisme qui permet de la tourner. Les jours de p\u00e8lerinage la statue fait face aux p\u00e8lerins, tous les autres jours elle fait face \u00e0 l’int\u00e9rieur de la chapelle. Dans l\u2019\u00e9paisseur du mur il y a aussi \u00ab des meubles \u00bb pour les c\u00e9r\u00e9monies liturgiques.
\nAutour de cette statue il y a des petits orifices qui font une sorte de constellation. \u00c0 l\u2019origine c\u2019\u00e9taient des endroits o\u00f9 passaient les poteaux d\u2019\u00e9chafaudage et quand les murs ont \u00e9t\u00e9 finis, Le Corbusier a d\u00e9cid\u00e9 de ne pas les refermer pour cr\u00e9er cette constellation. Puisque la Vierge n\u2019est pas seulement l\u2019\u00c9toile du matin mais aussi la Reine du ciel et la Reine des \u00e9toiles.
\nNous pouvons retrouver le m\u00eame principe de constellation \u00e0 l\u2019\u00e9glise Saint-Pierre de Firminy o\u00f9 Le Corbusier recr\u00e9e la constellation d’Orion derri\u00e8re l’autel.<\/p>\n
<\/a>\u00c9glise Saint-Pierre de Firminy. Source : http:\/\/www.fondationlecorbusier.fr\/<\/p><\/div>\n
L’acoustique de cette chapelle en plein air est tr\u00e8s particuli\u00e8re, le son r\u00e9sonne gr\u00e2ce au mur et \u00e0 la toiture et la voix porte jusqu\u2019au fond de la place, jusqu\u2019aux arbres de la for\u00eat. \u00c0 l\u2019int\u00e9rieur il y a le m\u00eame syst\u00e8me acoustique, le son se propage d\u2019un endroit \u00e0 l\u2019autre.
\nLa porte qui se trouve dans la fa\u00e7ade est, est tr\u00e8s simple, mais Le Corbusier cache ici un d\u00e9tail tr\u00e8s particulier. Trois coquilles sont imprim\u00e9es dans le b\u00e9ton de la porte. Elles montrent que Ronchamp fait partie du chemin de p\u00e8lerinage de Compostelle. Les visiteurs passent souvent \u00e0 c\u00f4t\u00e9, sans les remarquer.<\/p>\n
Pyramide de la Paix<\/h1>\n
Pendant une promenade, le visiteur peut remarquer une construction tr\u00e8s particulier au fond d\u2019esplanade. C\u2019est un m\u00e9morial construit \u00e0 la demande des anciens combattants de la seconde guerre mondiale. Le Corbusier lui donne une forme particuli\u00e8re, inspir\u00e9e des pyramides d\u2019Am\u00e9rique du Sud au \u00e9tages dissym\u00e9triques, appel\u00e9es zikkurat.<\/p>\n
<\/a>La Pyramide<\/p><\/div>\n
\u00c0 l\u2019origine, au sommet de ces structures, des sacrifices rituels d\u2019humain ou des animaux ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9es. Le Corbusier r\u00e9interpr\u00e8te cette notion de sacrifice pour construire son m\u00e9morial. Les soldats fran\u00e7ais ont sacrifi\u00e9 leur vies pour la paix et pour la libert\u00e9 de la France durant la seconde guerre mondiale. La colline n’est qu\u2019un lieu de culte religieux mais elle s\u2019int\u00e8gre aussi dans l\u2019histoire de France de fa\u00e7on plus g\u00e9n\u00e9rale. Le Corbusier le rappelle en installant, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la pyramide, une colonne m\u00e9tallique avec l’inscription : \u00ab Sur cette colline en 1944 des fran\u00e7ais sont mort pour la paix \u00bb<\/p>\n
<\/p>\n
La fa\u00e7ade nord<\/h1>\n<\/a>La fa\u00e7ade nord<\/p><\/div>\n
Le Corbusier joue une sorte de jeu de cache-cache en r\u00e9alisant ce b\u00e2timent, il laisse des allusions tr\u00e8s simples et discr\u00e8tes \u00e0 la religion pour montrer que c\u2019est une chapelle d\u00e9di\u00e9e au culte marial. Sur ces vitrages de cette fa\u00e7ade, il y a des \u00e9critures, ce sont des extraits de la pri\u00e8re \u00ab Je vous salue Marie \u00bb, d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la Vierge. Ces \u00e9critures sont visibles uniquement de l\u2019ext\u00e9rieur. \u00c0 l\u2019int\u00e9rieur de la chapelle, m\u00eame si c\u2019est un sens de lecture, il faut vraiment se positionner au niveau du ch\u0153ur et tout contre le mur pour pouvoir lire ces mots.
\nLa sobri\u00e9t\u00e9 de cette fa\u00e7ade est r\u00e9anim\u00e9e par le jeu graphique des escaliers et de deux taches de couleur, le vert et le rouge, sur les portes. Les deux grandes tours encadrent asym\u00e9triquement la porte qui donne acc\u00e8s au chapelle au-del\u00e0 des jours de p\u00e8lerinage.<\/p>\n
L\u2019int\u00e9rieur<\/h1>\nLa lumi\u00e8re<\/h2>\n<\/a>Le mur de lumi\u00e8re.<\/p><\/div>\n
L\u2019entr\u00e9e dans la chapelle par la porte nord nous positionne directement devant la lumi\u00e8re de la fa\u00e7ade sud. Par contre, l\u2019int\u00e9rieur de la chapelle est tr\u00e8s sombre. La lumi\u00e8re et l\u2019ombre cr\u00e9ent l\u2019espace. La lumi\u00e8re se fraye le chemin entre les diff\u00e9rents \u00e9l\u00e9ments architecturaux pour avoir acc\u00e8s \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur. L\u2019atmosph\u00e8re qui est cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur change au cours de la journ\u00e9e et provoque un comportement diff\u00e9rent chez les fid\u00e8les. Les visiteurs sont en t\u00eate \u00e0 t\u00eate avec eux-m\u00eames, ils doivent se frayer le chemin entre leurs diff\u00e9rentes pens\u00e9es pour avoir acc\u00e8s \u00e0 notre forme int\u00e9rieure.<\/p>\n
L\u2019espace<\/h2>\n<\/a>L’espace int\u00e9rieur<\/p><\/div>\n
Le Corbusier cr\u00e9e un espace asym\u00e9trique dans toutes ses dimensions, enferm\u00e9 de trois c\u00f4t\u00e9s par des murs doubles non parall\u00e8les. \u00c0 l\u2019int\u00e9rieur, la forme du toit qui contrairement \u00e0 ce que nous avons habitude de voir dans les \u00e9difices religieux, est un coque en b\u00e9ton invers\u00e9e. Dans certains endroits le toit est presque plat, apr\u00e8s il monte. Le sol suit la pente naturelle de la colline, descend vers le ch\u0153ur et les murs s\u2019\u00e9cartent. Ce sol est construit d’un pavage de ciment coul\u00e9 entre les lattes, dont la disposition est dict\u00e9e par le Modulor. Au centre du sol, il y a une croix en dallage noir. Le Corbusier accepte de mettre des bancs seulement d\u2019un seul cot\u00e9. Il laisse un large espace vide pour provoquer le mouvement des visiteurs, pour cr\u00e9er sa jeu de modernit\u00e9.<\/p>\n
Les d\u00e9corations<\/h2>\n
Les murs \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur sont tr\u00e8s peu d\u00e9cor\u00e9s, et les seuls d\u00e9corations sont la statue de Vierge et le grand mur pi\u00e8ge de lumi\u00e8re. La Vierge c\u2019est juste une apparition et m\u00eame juste la pr\u00e9sence, nous n\u2019arrivons pas \u00e0 la distinguer \u00e0 cause de la lumi\u00e8re qui l’entoure.<\/p>\n
<\/a>La statue de la Vierge<\/p><\/div>\n
Les d\u00e9corations sur vitrages se composent de trois \u00e9l\u00e9ments : des couleurs, des dessins et des \u00e9critures. Il y a des comparaisons entre la Vierge et la nature, il y a un rappel de son surnom \u00ab l\u2019Etoile du matin \u00bb, il y a aussi le mot \u00ab la m\u00e8re \u00bb qui signifie la m\u00e8re g\u00e9n\u00e9ratrice. Par contre, Le Corbusier n\u2019utilise jamais le mot \u00ab vierge \u00bb, il utilise un mot assez neutre \u00ab Marie \u00bb.<\/p>\n
<\/a>Un vitrage<\/p><\/div>\n
La nature est \u00e9galement pr\u00e9sente au niveau de la d\u00e9coration. En fait, tous les dessins qui vont figurer sur ce mur de lumi\u00e8re, ce sont des \u00e9l\u00e9ments naturels, des fleurs, des feuilles, des \u00e9toiles, des oiseaux, du soleil, etc. Tous ces \u00e9l\u00e9ments sont dessin\u00e9s d\u2019une fa\u00e7on extr\u00eamement simple, pour qu\u2019un enfant ou un adulte puisse comprendre ce qui est repr\u00e9sent\u00e9. Puisque la nature est commune \u00e0 tous, chacun peut comprendre ce qui y est dessin\u00e9, peu importe d’o\u00f9 il vient. Dans ce sens, c\u2019est la fa\u00e7on de cr\u00e9er une architecture universelle.<\/p>\n
<\/a>Les vitrages<\/p><\/div>\n
La fa\u00e7ade nord<\/h1>\n
Fa\u00e7ade ouest est cr\u00e9\u00e9e de fa\u00e7on simple et assez sobre. C\u2019est un seul mur qui se renferme et s\u2019enroule depuis les portes d\u2019entr\u00e9es sud et nord, pour cr\u00e9er deux chapelles.<\/p>\n
<\/a>Vue sur le gargouille avec la fontaine et la tour sud-ouest<\/p><\/div>\n
Sur cette fa\u00e7ade, il y a une gargouille en forme de \u00ab canon de fusil \u00bb qui anime cette fa\u00e7ade, d’o\u00f9 l’eau tombe dans la fontaine-sculpture. La fontaine, compos\u00e9es de trois formes g\u00e9om\u00e9triques, est r\u00e9alis\u00e9e par l\u2019un des ouvriers de Le Corbusier.<\/p>\n
Un campanile<\/h2>\n<\/a>Le campanile<\/p><\/div>\n
Le son dans la chapelle est tr\u00e8s important sauf qu\u2019il n\u2019y a absolument aucun instrument musique \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur ni aucune cloche \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur. Alors, en 1975 Jean Prouv\u00e9, influenc\u00e9 par Le Corbusier, vient pour cr\u00e9er le campanile de la chapelle Notre-Dame du Haut. La commande vient directement du chapelain, apr\u00e8s la mort de Le Corbusier. Il y a trois cloches, deux anciennes qui ont surv\u00e9cu aux bombardements pendant la seconde guerre mondiale, et la troisi\u00e8me, la plus petite, qui a \u00e9t\u00e9 fondue pour compl\u00e9ter le projet de Prouv\u00e9.
\n\u00ab En b\u00e2tissant cette chapelle, j\u2019ai voulu cr\u00e9er un lieu de silence, de pri\u00e8re, de paix, de joie int\u00e9rieure \u00bb, explique Le Corbusier pendant l\u2019inauguration. Le Corbusier \u00e9tait \u00e0 la fois un architecte, urbaniste, d\u00e9corateur, peintre, sculpteur, donc un artiste complet. Et cette chapelle c\u2019est une \u0153uvre d\u2019art total, une architecture bas\u00e9e sur le son, la lumi\u00e8re et sur la peinture. Le Corbusier cr\u00e9e une architecture d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la Vierge, \u00e0 la nature et \u00e0 l’universalit\u00e9. Ce b\u00e2timent c\u00e9l\u00e8bre le myst\u00e8re de la religion, il attire l’attention imm\u00e9diate, il surprend et se fixe fortement dans le souvenir de visiteurs. Cette \u0153uvre est parfois consid\u00e9r\u00e9e comme une \u0153uvre-testament de Le Corbusier, puisqu’elle est r\u00e9alis\u00e9e dix ans avant sa mort. C\u2019est presque la synth\u00e8se de l\u2019architecture r\u00e9alis\u00e9e pendant sa carri\u00e8re. Et c\u2019est \u00e9galement la premi\u00e8re \u0153uvre religieuse du Corbusier qui a \u00e9t\u00e9 construite.<\/p>\n
Joanna Olszewska
\nVoyage \u00e0 Belfort du 28\/10\/2017 au 01\/11\/2017
\nVisite de Ronchamp le 31\/10\/2017<\/p>\n
<\/p>\n
[1] \u00ab\u00a0Silence, pri\u00e8re, paix, joie int\u00e9rieure\u00a0\u00bb, Fr\u00e9d\u00e9ric Edelmann, lemonde.fr<\/em>
\nhttp:\/\/www.lemonde.fr\/culture\/article\/2011\/10\/21\/architecture-silence-priere-paix-joie-interieure_1591898_3246.htm<\/a>l [21.11.2017]
\n[2] \u00ab\u00a0Ronchamp, une chapelle de lumi\u00e8re\u00a0\u00bb, Christophe Cousin, Yves Bouvier, CRDP de Franche-Comt\u00e9, N\u00e9o \u00e9ditions, 2005, p.12<\/p>\n <\/p>\n
Bibliographie :<\/h2>\n
\u00ab\u00a0Ronchamp, une chapelle de lumi\u00e8re\u00a0\u00bb, Christophe Cousin, Yves Bouvier, CRDP de Franche-Comt\u00e9, N\u00e9o \u00e9ditions, 2005
\n\u00ab\u00a0Le Corbusier 1887 \u2013 1965, Un lyrisme pour l\u2019architecture de l\u2019\u00e2ge de la machine\u00a0\u00bb, Jean-Louis Cohen, Tachen, 2006
\n\u00ab\u00a0Le Corbusier et son atelier rue de S\u00e8vres 355, \u0152uvre compl\u00e8te 1952 \u2013 1957\u00a0\u00bb, publi\u00e9 par W. Boesiger, \u00c9ditions Girsberger Zurich, 1957
\n\u00ab\u00a0Silence, pri\u00e8re, paix, joie int\u00e9rieure\u00a0\u00bb, Fr\u00e9d\u00e9ric Edelmann, lemonde.fr<\/em>
\nhttp:\/\/www.lemonde.fr\/culture\/article\/2011\/10\/21\/architecture-silence-priere-paix-joie-interieure_1591898_3246.html<\/a> [21.11.2017]
\nhttps:\/\/www.collinenotredameduhaut.com<\/a> [30.10.2017]
\nhttps:\/\/www.archdaily.com\/84988\/ad-classics-ronchamp-le-corbusier<\/a> [22.11.2017]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Le Corbusier est connu dans le monde entier, il est le plus important repr\u00e9sentant du style international moderne. La chapelle sur la colline de Bourl\u00e9mont est l\u2019un des…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":9857,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[80,298],"tags":[595,51,820],"class_list":["post-9225","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-france","category-le-corbusier","tag-beton","tag-lumiere","tag-nature"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9225","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9225"}],"version-history":[{"count":23,"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9225\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12288,"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9225\/revisions\/12288"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/9857"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9225"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9225"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9225"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
<\/a>La face ext\u00e9rieur de la porte<\/p><\/div>\n
\u00c0 c\u00f4t\u00e9 de cette grande tour sur la fa\u00e7ade sud, il y a une porte d\u2019entr\u00e9e, la double porte en fonte qui s\u2019ouvre uniquement les jours de p\u00e8lerinage et le dimanche pour la messe. La reste du temps la porte est ferm\u00e9e. Pour accentuer cette porte monumentale, il cr\u00e9e une console horizontale, qui surgi de la chapelle de gauche et par pierre de fondation qui s’\u00e9lev\u00e9 verticalement \u00e0 droite en avant de l\u2019entr\u00e9e.<\/p>\n
Leonardo da Vinci, Annunciazione. Source : https:\/\/upload.wikimedia.org\/<\/p><\/div>\n
Cette porte, c\u2019est aussi la fa\u00e7on d’introduire la peinture dans l\u2019architecture. Il y a deux peintures, la face ext\u00e9rieure et la face int\u00e9rieure, ce sont les peintures r\u00e9alis\u00e9es par Le Corbusier. La face ext\u00e9rieure montre une sc\u00e8ne de l\u2019Annonciation et la face int\u00e9rieure montre la sc\u00e8ne de l\u2019Assomption de la Vierge Marie. La sc\u00e8ne de L\u2019Annonciation est inspir\u00e9e par un tableau de L\u00e9onardo de Vinci qui expos\u00e9 \u00e0 la Galerie des Offices de Florence en Italie. Le Corbusier reprend les couleurs des personnages ainsi que le positionnement de leurs mains pour recr\u00e9er cette peinture d’une mani\u00e8re tr\u00e8s moderne.<\/p>\n
<\/a>La face int\u00e9rieure de la porte.<\/p><\/div>\n
Cette peinture est sign\u00e9e est sign\u00e9 \u00e0 deux endroits par Le Corbusier. Il y a un petit \u00ab L \u00bb et un petit \u00ab C \u00bb (des initiales) en bas de la porte et une \u00e9criture \u00ab Le Corbusier 1955 \u00bb dans la partie haute, dans un nuage noir. En fait, la chapelle est sign\u00e9e par le Corbusier dans plusieurs endroits. Il y a deux signatures \u00e0 la face ext\u00e9rieure de la porte d\u2019entr\u00e9e, une signature \u00e0 la face int\u00e9rieure et deux vitrages de lumi\u00e8re sont \u00e9galement sign\u00e9s.<\/p>\n
<\/a>Les signatures de Le Corbusier sur la face ext\u00e9rieure de la porte d’entr\u00e9e.<\/p><\/div>\n
Vitrages et non-vitraux.<\/h2>\n
La fa\u00e7ade sud est un grand mur courbe orient\u00e9 vers le soleil, perc\u00e9e d\u2019ouvertures plac\u00e9es irr\u00e9guli\u00e8rement aux vitrages color\u00e9s, un pi\u00e8ge de lumi\u00e8res. Le Corbusier peint lui-m\u00eame les vitrages en utilisant une gamme de couleurs commune aux loggias des unit\u00e9s d\u2019habitation et \u00e0 ses tableaux des ann\u00e9es 50. Ce sont les vitrages, non des vitraux, parce que ce sont des simples dalles en verre teint\u00e9e, ench\u00e2ss\u00e9es dans un mur en b\u00e9ton. En cas de vitrail, il y a une vitre sur laquelle une mosa\u00efque de verre color\u00e9e est pos\u00e9e, et ici c\u2019est juste un \u00e9paisseur du verre.
\nCette fa\u00e7ade filtre la lumi\u00e8re tout au long de la journ\u00e9e, \u00e0 chaque moment de la journ\u00e9e les rayon du soleil vont rentrer par des ouvertures. Ce mur mesure 3,87 m\u00e8tres d\u2019\u00e9paisseur \u00e0 sa base pour s\u2019affiner jusqu\u2019\u00e0 seulement 0,5 m\u00e8tres en haut. \u00c0 c\u00f4t\u00e9 du portail d\u2019entr\u00e9e, la fa\u00e7on dont le mur a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 est bien visible, nous pouvons voir la courbe dans toute sa splendeur.<\/p>\n
<\/a>L’\u00e9paisseur du mur sud<\/p><\/div>\n
En fonction de la profondeur des orifices r\u00e9alis\u00e9s par Le Corbusier, il y a plus ou moins de la lumi\u00e8re \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la chapelle. Ces trou\u00e9es constituent la seule source de lumi\u00e8re directe dans cette chapelle. Le reste des ouvertures fournissent de la lumi\u00e8re indirecte.<\/p>\n
L\u2019abri du p\u00e8lerin<\/h1>\n
Pour admirer la perspective la plus c\u00e9l\u00e8bre, sud-est, il faut s’\u00e9loigner du b\u00e2timent. Nous rencontrons une autre construction le Corbusier sur le site, l\u2019abri du p\u00e8lerin.<\/p>\n
<\/a>L’abri du p\u00e8lerin<\/p><\/div>\n
L\u2019abri du p\u00e8lerin avec la maison du chapelain, que nous avons \u00e0 peine remarqu\u00e9 en s\u2019approchant de la chapelle, sont les deux premiers b\u00e2timents construits par Le Corbusier sur le site, entre 1950 et 1953.
\nAu d\u00e9but, l\u2019abri du p\u00e8lerin sert du logement pour les ouvriers, Le Corbusier y loge huit ouvriers avec lesquelles il a l\u2019habitude de travailler. Ils sont log\u00e9s sur le site pour deux raisons, d\u2019une part pour la proximit\u00e9 du chantier et d\u2019autre part pour \u00ab la protection \u00bb du construction. Cette chapelle est construite dans le plus grand secret, le Vatican n\u2019est pas au courant de l\u2019architecte qui r\u00e9alise cette reconstruction et surtout du projet qui a \u00e9t\u00e9 s\u00e9lectionn\u00e9. Alors, cette chapelle est r\u00e9alis\u00e9e en moins de deux ans et de telle sorte que personne ne le sache pour \u00e9viter que la chantier ne soit bloqu\u00e9 ou arr\u00eat\u00e9.
\nApr\u00e8s la construction de l\u2019\u00e9glise ce b\u00e2timent sert d\u2019abri pour les p\u00e8lerins, comme son nom l’indique. Il est \u00e9galement un lieu de vie pour la communaut\u00e9 de clarisses pendant deux ans, lors de la construction de leur nouveau monast\u00e8re. Aujourd\u2019hui il est utilis\u00e9 pour tous ce qui est l\u2019atelier d\u2019enseignement p\u00e9dagogique et l\u2019accueil de particuliers, d\u2019o\u00f9 le fait que le b\u00e2timent n\u2019est pas ouvert au public.
\nCe b\u00e2timent est construite en b\u00e9ton et en pierre, avec un toit terrasse. La pierre locale, le gr\u00e8s rose de Vosges, vient de l\u2019ancienne chapelle ; Le Corbusier d\u00e9cide de la r\u00e9cup\u00e9rer et de la r\u00e9utiliser. Alors, nous pouvons la retrouver dans toutes les constructions de Le Corbusier, dans les murs du maison de chapelain et l\u2019abri du p\u00e8lerin, et dans la structure porteuse de la chapelle.<\/p>\n
La fa\u00e7ade est<\/h1>\n<\/a>La fa\u00e7ade est<\/p><\/div>\n
La toiture<\/h2>\n
Le Corbusier s\u2019inspire de la nature du paysage environnant et pour cr\u00e9er la toiture il s\u2019inspire d\u2019une carapace du crabe. Il ramasse des coquilles des crabes en marchant sur les plages de Long Island aux Etats-Unis, et ces coquilles lui donnent une id\u00e9e de toiture pour sa chapelle. La toiture se compose de deux membranes de b\u00e9ton brut extr\u00eamement fin qui font seulement 6 centim\u00e8tres d\u2019\u00e9paisseur. Ces deux membranes sont reli\u00e9es par les cloisons d\u2019entre elles, la plus haute d’entre elles fait 2,26 m\u00e8tres de hauteur. La toiture a \u00e9t\u00e9 construite \u00e0 l’aide d’un coffrage en bois, les empreintes des planches sont encore visibles. La l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 de construction permet \u00e0 Le Corbusier de cr\u00e9er cette grand forme dynamique. Elle est soutenu par les seize piliers en b\u00e9ton arm\u00e9, qui prennent tout l\u2019ensemble du poids du toit. Les espaces entre les piliers sont remplis avec les pierres de l\u2019ancienne chapelle pour cr\u00e9er les murs. Ensuite les murs sont recouverts de b\u00e9ton projet\u00e9, enduis de chaux blanche. Gr\u00e2ce au grains du b\u00e9ton, la surface blanche des murs semble vibrer au soleil.<\/p>\n
<\/a>La texture des fa\u00e7ades<\/p><\/div>\n
Comme les murs ne sont pas porteurs, Le Corbusier cr\u00e9e une espace de dix centim\u00e8tres entre la toiture et les murs pour faire entrer la lumi\u00e8re par ses ouvertures. \u00c0 l\u2019int\u00e9rieur nous avons une impression que la masse de la toiture flotte au-dessus des murs.
\nNous pouvons avoir une impression que cette structure inspire d\u2019une carapace du crabe, a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e tout \u00e0 fait spontan\u00e9ment et intuitive, et qu’il n’y avait rien de \u00ab\u00a0rationnel\u00a0\u00bb derri\u00e8re elle. Mais Le Corbusier a utilis\u00e9 ses principes rationnels lors de la conception. La distance entre les deux membranes, le 2,26 m\u00e8tres de hauteur, c\u2019est la hauteur calcul\u00e9e sur le Modulor.<\/p>\n
La cath\u00e9drale en plein air<\/h2>\n
Le Corbusier, dans son projet de l\u2019\u00e9glise, il con\u00e7oit \u00e9galement une chapelle en plein air dans la fa\u00e7ade est. Nous pouvons distinguer ici un autel, la croix, une tribune pour les choristes. Le mur courbe est un axe de sym\u00e9trie entre le ch\u0153ur int\u00e9rieur et ext\u00e9rieur, il r\u00e9unit \u00e9galement le ch\u0153ur ext\u00e9rieur et l\u2019esplanade ouverte pour des grands p\u00e8lerinages.
\nLa fa\u00e7ade est est \u00e9clair\u00e9e le matin. La lumi\u00e8re de l\u2019est, la lumi\u00e8re de matin, c\u2019est la lumi\u00e8re de la Vierge, qui est surnomm\u00e9e l\u2019\u00c9toile du matin. Le Corbusier r\u00e9utilise dans cette fa\u00e7ade une statue en bois polychrome d\u2019une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant sauv\u00e9e de l\u2019ancienne chapelle de la fin XVII si\u00e8cle. Elle est situ\u00e9e dans l\u2019\u00e9paisseur du mur, sur un simple m\u00e9canisme qui permet de la tourner. Les jours de p\u00e8lerinage la statue fait face aux p\u00e8lerins, tous les autres jours elle fait face \u00e0 l’int\u00e9rieur de la chapelle. Dans l\u2019\u00e9paisseur du mur il y a aussi \u00ab des meubles \u00bb pour les c\u00e9r\u00e9monies liturgiques.
\nAutour de cette statue il y a des petits orifices qui font une sorte de constellation. \u00c0 l\u2019origine c\u2019\u00e9taient des endroits o\u00f9 passaient les poteaux d\u2019\u00e9chafaudage et quand les murs ont \u00e9t\u00e9 finis, Le Corbusier a d\u00e9cid\u00e9 de ne pas les refermer pour cr\u00e9er cette constellation. Puisque la Vierge n\u2019est pas seulement l\u2019\u00c9toile du matin mais aussi la Reine du ciel et la Reine des \u00e9toiles.
\nNous pouvons retrouver le m\u00eame principe de constellation \u00e0 l\u2019\u00e9glise Saint-Pierre de Firminy o\u00f9 Le Corbusier recr\u00e9e la constellation d’Orion derri\u00e8re l’autel.<\/p>\n
<\/a>\u00c9glise Saint-Pierre de Firminy. Source : http:\/\/www.fondationlecorbusier.fr\/<\/p><\/div>\n
L’acoustique de cette chapelle en plein air est tr\u00e8s particuli\u00e8re, le son r\u00e9sonne gr\u00e2ce au mur et \u00e0 la toiture et la voix porte jusqu\u2019au fond de la place, jusqu\u2019aux arbres de la for\u00eat. \u00c0 l\u2019int\u00e9rieur il y a le m\u00eame syst\u00e8me acoustique, le son se propage d\u2019un endroit \u00e0 l\u2019autre.
\nLa porte qui se trouve dans la fa\u00e7ade est, est tr\u00e8s simple, mais Le Corbusier cache ici un d\u00e9tail tr\u00e8s particulier. Trois coquilles sont imprim\u00e9es dans le b\u00e9ton de la porte. Elles montrent que Ronchamp fait partie du chemin de p\u00e8lerinage de Compostelle. Les visiteurs passent souvent \u00e0 c\u00f4t\u00e9, sans les remarquer.<\/p>\n
Pyramide de la Paix<\/h1>\n
Pendant une promenade, le visiteur peut remarquer une construction tr\u00e8s particulier au fond d\u2019esplanade. C\u2019est un m\u00e9morial construit \u00e0 la demande des anciens combattants de la seconde guerre mondiale. Le Corbusier lui donne une forme particuli\u00e8re, inspir\u00e9e des pyramides d\u2019Am\u00e9rique du Sud au \u00e9tages dissym\u00e9triques, appel\u00e9es zikkurat.<\/p>\n
<\/a>La Pyramide<\/p><\/div>\n
\u00c0 l\u2019origine, au sommet de ces structures, des sacrifices rituels d\u2019humain ou des animaux ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9es. Le Corbusier r\u00e9interpr\u00e8te cette notion de sacrifice pour construire son m\u00e9morial. Les soldats fran\u00e7ais ont sacrifi\u00e9 leur vies pour la paix et pour la libert\u00e9 de la France durant la seconde guerre mondiale. La colline n’est qu\u2019un lieu de culte religieux mais elle s\u2019int\u00e8gre aussi dans l\u2019histoire de France de fa\u00e7on plus g\u00e9n\u00e9rale. Le Corbusier le rappelle en installant, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la pyramide, une colonne m\u00e9tallique avec l’inscription : \u00ab Sur cette colline en 1944 des fran\u00e7ais sont mort pour la paix \u00bb<\/p>\n
<\/p>\n
La fa\u00e7ade nord<\/h1>\n<\/a>La fa\u00e7ade nord<\/p><\/div>\n
Le Corbusier joue une sorte de jeu de cache-cache en r\u00e9alisant ce b\u00e2timent, il laisse des allusions tr\u00e8s simples et discr\u00e8tes \u00e0 la religion pour montrer que c\u2019est une chapelle d\u00e9di\u00e9e au culte marial. Sur ces vitrages de cette fa\u00e7ade, il y a des \u00e9critures, ce sont des extraits de la pri\u00e8re \u00ab Je vous salue Marie \u00bb, d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la Vierge. Ces \u00e9critures sont visibles uniquement de l\u2019ext\u00e9rieur. \u00c0 l\u2019int\u00e9rieur de la chapelle, m\u00eame si c\u2019est un sens de lecture, il faut vraiment se positionner au niveau du ch\u0153ur et tout contre le mur pour pouvoir lire ces mots.
\nLa sobri\u00e9t\u00e9 de cette fa\u00e7ade est r\u00e9anim\u00e9e par le jeu graphique des escaliers et de deux taches de couleur, le vert et le rouge, sur les portes. Les deux grandes tours encadrent asym\u00e9triquement la porte qui donne acc\u00e8s au chapelle au-del\u00e0 des jours de p\u00e8lerinage.<\/p>\n
L\u2019int\u00e9rieur<\/h1>\nLa lumi\u00e8re<\/h2>\n<\/a>Le mur de lumi\u00e8re.<\/p><\/div>\n
L\u2019entr\u00e9e dans la chapelle par la porte nord nous positionne directement devant la lumi\u00e8re de la fa\u00e7ade sud. Par contre, l\u2019int\u00e9rieur de la chapelle est tr\u00e8s sombre. La lumi\u00e8re et l\u2019ombre cr\u00e9ent l\u2019espace. La lumi\u00e8re se fraye le chemin entre les diff\u00e9rents \u00e9l\u00e9ments architecturaux pour avoir acc\u00e8s \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur. L\u2019atmosph\u00e8re qui est cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur change au cours de la journ\u00e9e et provoque un comportement diff\u00e9rent chez les fid\u00e8les. Les visiteurs sont en t\u00eate \u00e0 t\u00eate avec eux-m\u00eames, ils doivent se frayer le chemin entre leurs diff\u00e9rentes pens\u00e9es pour avoir acc\u00e8s \u00e0 notre forme int\u00e9rieure.<\/p>\n
L\u2019espace<\/h2>\n<\/a>L’espace int\u00e9rieur<\/p><\/div>\n
Le Corbusier cr\u00e9e un espace asym\u00e9trique dans toutes ses dimensions, enferm\u00e9 de trois c\u00f4t\u00e9s par des murs doubles non parall\u00e8les. \u00c0 l\u2019int\u00e9rieur, la forme du toit qui contrairement \u00e0 ce que nous avons habitude de voir dans les \u00e9difices religieux, est un coque en b\u00e9ton invers\u00e9e. Dans certains endroits le toit est presque plat, apr\u00e8s il monte. Le sol suit la pente naturelle de la colline, descend vers le ch\u0153ur et les murs s\u2019\u00e9cartent. Ce sol est construit d’un pavage de ciment coul\u00e9 entre les lattes, dont la disposition est dict\u00e9e par le Modulor. Au centre du sol, il y a une croix en dallage noir. Le Corbusier accepte de mettre des bancs seulement d\u2019un seul cot\u00e9. Il laisse un large espace vide pour provoquer le mouvement des visiteurs, pour cr\u00e9er sa jeu de modernit\u00e9.<\/p>\n
Les d\u00e9corations<\/h2>\n
Les murs \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur sont tr\u00e8s peu d\u00e9cor\u00e9s, et les seuls d\u00e9corations sont la statue de Vierge et le grand mur pi\u00e8ge de lumi\u00e8re. La Vierge c\u2019est juste une apparition et m\u00eame juste la pr\u00e9sence, nous n\u2019arrivons pas \u00e0 la distinguer \u00e0 cause de la lumi\u00e8re qui l’entoure.<\/p>\n
<\/a>La statue de la Vierge<\/p><\/div>\n
Les d\u00e9corations sur vitrages se composent de trois \u00e9l\u00e9ments : des couleurs, des dessins et des \u00e9critures. Il y a des comparaisons entre la Vierge et la nature, il y a un rappel de son surnom \u00ab l\u2019Etoile du matin \u00bb, il y a aussi le mot \u00ab la m\u00e8re \u00bb qui signifie la m\u00e8re g\u00e9n\u00e9ratrice. Par contre, Le Corbusier n\u2019utilise jamais le mot \u00ab vierge \u00bb, il utilise un mot assez neutre \u00ab Marie \u00bb.<\/p>\n
<\/a>Un vitrage<\/p><\/div>\n
La nature est \u00e9galement pr\u00e9sente au niveau de la d\u00e9coration. En fait, tous les dessins qui vont figurer sur ce mur de lumi\u00e8re, ce sont des \u00e9l\u00e9ments naturels, des fleurs, des feuilles, des \u00e9toiles, des oiseaux, du soleil, etc. Tous ces \u00e9l\u00e9ments sont dessin\u00e9s d\u2019une fa\u00e7on extr\u00eamement simple, pour qu\u2019un enfant ou un adulte puisse comprendre ce qui est repr\u00e9sent\u00e9. Puisque la nature est commune \u00e0 tous, chacun peut comprendre ce qui y est dessin\u00e9, peu importe d’o\u00f9 il vient. Dans ce sens, c\u2019est la fa\u00e7on de cr\u00e9er une architecture universelle.<\/p>\n
<\/a>Les vitrages<\/p><\/div>\n
La fa\u00e7ade nord<\/h1>\n
Fa\u00e7ade ouest est cr\u00e9\u00e9e de fa\u00e7on simple et assez sobre. C\u2019est un seul mur qui se renferme et s\u2019enroule depuis les portes d\u2019entr\u00e9es sud et nord, pour cr\u00e9er deux chapelles.<\/p>\n
<\/a>Vue sur le gargouille avec la fontaine et la tour sud-ouest<\/p><\/div>\n
Sur cette fa\u00e7ade, il y a une gargouille en forme de \u00ab canon de fusil \u00bb qui anime cette fa\u00e7ade, d’o\u00f9 l’eau tombe dans la fontaine-sculpture. La fontaine, compos\u00e9es de trois formes g\u00e9om\u00e9triques, est r\u00e9alis\u00e9e par l\u2019un des ouvriers de Le Corbusier.<\/p>\n
Un campanile<\/h2>\n<\/a>Le campanile<\/p><\/div>\n
Le son dans la chapelle est tr\u00e8s important sauf qu\u2019il n\u2019y a absolument aucun instrument musique \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur ni aucune cloche \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur. Alors, en 1975 Jean Prouv\u00e9, influenc\u00e9 par Le Corbusier, vient pour cr\u00e9er le campanile de la chapelle Notre-Dame du Haut. La commande vient directement du chapelain, apr\u00e8s la mort de Le Corbusier. Il y a trois cloches, deux anciennes qui ont surv\u00e9cu aux bombardements pendant la seconde guerre mondiale, et la troisi\u00e8me, la plus petite, qui a \u00e9t\u00e9 fondue pour compl\u00e9ter le projet de Prouv\u00e9.
\n\u00ab En b\u00e2tissant cette chapelle, j\u2019ai voulu cr\u00e9er un lieu de silence, de pri\u00e8re, de paix, de joie int\u00e9rieure \u00bb, explique Le Corbusier pendant l\u2019inauguration. Le Corbusier \u00e9tait \u00e0 la fois un architecte, urbaniste, d\u00e9corateur, peintre, sculpteur, donc un artiste complet. Et cette chapelle c\u2019est une \u0153uvre d\u2019art total, une architecture bas\u00e9e sur le son, la lumi\u00e8re et sur la peinture. Le Corbusier cr\u00e9e une architecture d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la Vierge, \u00e0 la nature et \u00e0 l’universalit\u00e9. Ce b\u00e2timent c\u00e9l\u00e8bre le myst\u00e8re de la religion, il attire l’attention imm\u00e9diate, il surprend et se fixe fortement dans le souvenir de visiteurs. Cette \u0153uvre est parfois consid\u00e9r\u00e9e comme une \u0153uvre-testament de Le Corbusier, puisqu’elle est r\u00e9alis\u00e9e dix ans avant sa mort. C\u2019est presque la synth\u00e8se de l\u2019architecture r\u00e9alis\u00e9e pendant sa carri\u00e8re. Et c\u2019est \u00e9galement la premi\u00e8re \u0153uvre religieuse du Corbusier qui a \u00e9t\u00e9 construite.<\/p>\n
Joanna Olszewska
\nVoyage \u00e0 Belfort du 28\/10\/2017 au 01\/11\/2017
\nVisite de Ronchamp le 31\/10\/2017<\/p>\n
<\/p>\n
[1] \u00ab\u00a0Silence, pri\u00e8re, paix, joie int\u00e9rieure\u00a0\u00bb, Fr\u00e9d\u00e9ric Edelmann, lemonde.fr<\/em>
\nhttp:\/\/www.lemonde.fr\/culture\/article\/2011\/10\/21\/architecture-silence-priere-paix-joie-interieure_1591898_3246.htm<\/a>l [21.11.2017]
\n[2] \u00ab\u00a0Ronchamp, une chapelle de lumi\u00e8re\u00a0\u00bb, Christophe Cousin, Yves Bouvier, CRDP de Franche-Comt\u00e9, N\u00e9o \u00e9ditions, 2005, p.12<\/p>\n <\/p>\n
Bibliographie :<\/h2>\n
\u00ab\u00a0Ronchamp, une chapelle de lumi\u00e8re\u00a0\u00bb, Christophe Cousin, Yves Bouvier, CRDP de Franche-Comt\u00e9, N\u00e9o \u00e9ditions, 2005
\n\u00ab\u00a0Le Corbusier 1887 \u2013 1965, Un lyrisme pour l\u2019architecture de l\u2019\u00e2ge de la machine\u00a0\u00bb, Jean-Louis Cohen, Tachen, 2006
\n\u00ab\u00a0Le Corbusier et son atelier rue de S\u00e8vres 355, \u0152uvre compl\u00e8te 1952 \u2013 1957\u00a0\u00bb, publi\u00e9 par W. Boesiger, \u00c9ditions Girsberger Zurich, 1957
\n\u00ab\u00a0Silence, pri\u00e8re, paix, joie int\u00e9rieure\u00a0\u00bb, Fr\u00e9d\u00e9ric Edelmann, lemonde.fr<\/em>
\nhttp:\/\/www.lemonde.fr\/culture\/article\/2011\/10\/21\/architecture-silence-priere-paix-joie-interieure_1591898_3246.html<\/a> [21.11.2017]
\nhttps:\/\/www.collinenotredameduhaut.com<\/a> [30.10.2017]
\nhttps:\/\/www.archdaily.com\/84988\/ad-classics-ronchamp-le-corbusier<\/a> [22.11.2017]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Le Corbusier est connu dans le monde entier, il est le plus important repr\u00e9sentant du style international moderne. La chapelle sur la colline de Bourl\u00e9mont est l\u2019un des…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":9857,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[80,298],"tags":[595,51,820],"class_list":["post-9225","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-france","category-le-corbusier","tag-beton","tag-lumiere","tag-nature"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9225","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9225"}],"version-history":[{"count":23,"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9225\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12288,"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9225\/revisions\/12288"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/9857"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9225"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9225"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9225"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
<\/a>La fa\u00e7ade est<\/p><\/div>\n
La toiture<\/h2>\n
Le Corbusier s\u2019inspire de la nature du paysage environnant et pour cr\u00e9er la toiture il s\u2019inspire d\u2019une carapace du crabe. Il ramasse des coquilles des crabes en marchant sur les plages de Long Island aux Etats-Unis, et ces coquilles lui donnent une id\u00e9e de toiture pour sa chapelle. La toiture se compose de deux membranes de b\u00e9ton brut extr\u00eamement fin qui font seulement 6 centim\u00e8tres d\u2019\u00e9paisseur. Ces deux membranes sont reli\u00e9es par les cloisons d\u2019entre elles, la plus haute d’entre elles fait 2,26 m\u00e8tres de hauteur. La toiture a \u00e9t\u00e9 construite \u00e0 l’aide d’un coffrage en bois, les empreintes des planches sont encore visibles. La l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 de construction permet \u00e0 Le Corbusier de cr\u00e9er cette grand forme dynamique. Elle est soutenu par les seize piliers en b\u00e9ton arm\u00e9, qui prennent tout l\u2019ensemble du poids du toit. Les espaces entre les piliers sont remplis avec les pierres de l\u2019ancienne chapelle pour cr\u00e9er les murs. Ensuite les murs sont recouverts de b\u00e9ton projet\u00e9, enduis de chaux blanche. Gr\u00e2ce au grains du b\u00e9ton, la surface blanche des murs semble vibrer au soleil.<\/p>\n
<\/a>La texture des fa\u00e7ades<\/p><\/div>\n
Comme les murs ne sont pas porteurs, Le Corbusier cr\u00e9e une espace de dix centim\u00e8tres entre la toiture et les murs pour faire entrer la lumi\u00e8re par ses ouvertures. \u00c0 l\u2019int\u00e9rieur nous avons une impression que la masse de la toiture flotte au-dessus des murs.
\nNous pouvons avoir une impression que cette structure inspire d\u2019une carapace du crabe, a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e tout \u00e0 fait spontan\u00e9ment et intuitive, et qu’il n’y avait rien de \u00ab\u00a0rationnel\u00a0\u00bb derri\u00e8re elle. Mais Le Corbusier a utilis\u00e9 ses principes rationnels lors de la conception. La distance entre les deux membranes, le 2,26 m\u00e8tres de hauteur, c\u2019est la hauteur calcul\u00e9e sur le Modulor.<\/p>\n
La cath\u00e9drale en plein air<\/h2>\n
Le Corbusier, dans son projet de l\u2019\u00e9glise, il con\u00e7oit \u00e9galement une chapelle en plein air dans la fa\u00e7ade est. Nous pouvons distinguer ici un autel, la croix, une tribune pour les choristes. Le mur courbe est un axe de sym\u00e9trie entre le ch\u0153ur int\u00e9rieur et ext\u00e9rieur, il r\u00e9unit \u00e9galement le ch\u0153ur ext\u00e9rieur et l\u2019esplanade ouverte pour des grands p\u00e8lerinages.
\nLa fa\u00e7ade est est \u00e9clair\u00e9e le matin. La lumi\u00e8re de l\u2019est, la lumi\u00e8re de matin, c\u2019est la lumi\u00e8re de la Vierge, qui est surnomm\u00e9e l\u2019\u00c9toile du matin. Le Corbusier r\u00e9utilise dans cette fa\u00e7ade une statue en bois polychrome d\u2019une Vierge \u00e0 l\u2019Enfant sauv\u00e9e de l\u2019ancienne chapelle de la fin XVII si\u00e8cle. Elle est situ\u00e9e dans l\u2019\u00e9paisseur du mur, sur un simple m\u00e9canisme qui permet de la tourner. Les jours de p\u00e8lerinage la statue fait face aux p\u00e8lerins, tous les autres jours elle fait face \u00e0 l’int\u00e9rieur de la chapelle. Dans l\u2019\u00e9paisseur du mur il y a aussi \u00ab des meubles \u00bb pour les c\u00e9r\u00e9monies liturgiques.
\nAutour de cette statue il y a des petits orifices qui font une sorte de constellation. \u00c0 l\u2019origine c\u2019\u00e9taient des endroits o\u00f9 passaient les poteaux d\u2019\u00e9chafaudage et quand les murs ont \u00e9t\u00e9 finis, Le Corbusier a d\u00e9cid\u00e9 de ne pas les refermer pour cr\u00e9er cette constellation. Puisque la Vierge n\u2019est pas seulement l\u2019\u00c9toile du matin mais aussi la Reine du ciel et la Reine des \u00e9toiles.
\nNous pouvons retrouver le m\u00eame principe de constellation \u00e0 l\u2019\u00e9glise Saint-Pierre de Firminy o\u00f9 Le Corbusier recr\u00e9e la constellation d’Orion derri\u00e8re l’autel.<\/p>\n
<\/a>\u00c9glise Saint-Pierre de Firminy. Source : http:\/\/www.fondationlecorbusier.fr\/<\/p><\/div>\n
L’acoustique de cette chapelle en plein air est tr\u00e8s particuli\u00e8re, le son r\u00e9sonne gr\u00e2ce au mur et \u00e0 la toiture et la voix porte jusqu\u2019au fond de la place, jusqu\u2019aux arbres de la for\u00eat. \u00c0 l\u2019int\u00e9rieur il y a le m\u00eame syst\u00e8me acoustique, le son se propage d\u2019un endroit \u00e0 l\u2019autre.
\nLa porte qui se trouve dans la fa\u00e7ade est, est tr\u00e8s simple, mais Le Corbusier cache ici un d\u00e9tail tr\u00e8s particulier. Trois coquilles sont imprim\u00e9es dans le b\u00e9ton de la porte. Elles montrent que Ronchamp fait partie du chemin de p\u00e8lerinage de Compostelle. Les visiteurs passent souvent \u00e0 c\u00f4t\u00e9, sans les remarquer.<\/p>\n
Pyramide de la Paix<\/h1>\n
Pendant une promenade, le visiteur peut remarquer une construction tr\u00e8s particulier au fond d\u2019esplanade. C\u2019est un m\u00e9morial construit \u00e0 la demande des anciens combattants de la seconde guerre mondiale. Le Corbusier lui donne une forme particuli\u00e8re, inspir\u00e9e des pyramides d\u2019Am\u00e9rique du Sud au \u00e9tages dissym\u00e9triques, appel\u00e9es zikkurat.<\/p>\n
<\/a>La Pyramide<\/p><\/div>\n
\u00c0 l\u2019origine, au sommet de ces structures, des sacrifices rituels d\u2019humain ou des animaux ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9es. Le Corbusier r\u00e9interpr\u00e8te cette notion de sacrifice pour construire son m\u00e9morial. Les soldats fran\u00e7ais ont sacrifi\u00e9 leur vies pour la paix et pour la libert\u00e9 de la France durant la seconde guerre mondiale. La colline n’est qu\u2019un lieu de culte religieux mais elle s\u2019int\u00e8gre aussi dans l\u2019histoire de France de fa\u00e7on plus g\u00e9n\u00e9rale. Le Corbusier le rappelle en installant, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la pyramide, une colonne m\u00e9tallique avec l’inscription : \u00ab Sur cette colline en 1944 des fran\u00e7ais sont mort pour la paix \u00bb<\/p>\n
<\/p>\n
La fa\u00e7ade nord<\/h1>\n<\/a>La fa\u00e7ade nord<\/p><\/div>\n
Le Corbusier joue une sorte de jeu de cache-cache en r\u00e9alisant ce b\u00e2timent, il laisse des allusions tr\u00e8s simples et discr\u00e8tes \u00e0 la religion pour montrer que c\u2019est une chapelle d\u00e9di\u00e9e au culte marial. Sur ces vitrages de cette fa\u00e7ade, il y a des \u00e9critures, ce sont des extraits de la pri\u00e8re \u00ab Je vous salue Marie \u00bb, d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la Vierge. Ces \u00e9critures sont visibles uniquement de l\u2019ext\u00e9rieur. \u00c0 l\u2019int\u00e9rieur de la chapelle, m\u00eame si c\u2019est un sens de lecture, il faut vraiment se positionner au niveau du ch\u0153ur et tout contre le mur pour pouvoir lire ces mots.
\nLa sobri\u00e9t\u00e9 de cette fa\u00e7ade est r\u00e9anim\u00e9e par le jeu graphique des escaliers et de deux taches de couleur, le vert et le rouge, sur les portes. Les deux grandes tours encadrent asym\u00e9triquement la porte qui donne acc\u00e8s au chapelle au-del\u00e0 des jours de p\u00e8lerinage.<\/p>\n
L\u2019int\u00e9rieur<\/h1>\nLa lumi\u00e8re<\/h2>\n<\/a>Le mur de lumi\u00e8re.<\/p><\/div>\n
L\u2019entr\u00e9e dans la chapelle par la porte nord nous positionne directement devant la lumi\u00e8re de la fa\u00e7ade sud. Par contre, l\u2019int\u00e9rieur de la chapelle est tr\u00e8s sombre. La lumi\u00e8re et l\u2019ombre cr\u00e9ent l\u2019espace. La lumi\u00e8re se fraye le chemin entre les diff\u00e9rents \u00e9l\u00e9ments architecturaux pour avoir acc\u00e8s \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur. L\u2019atmosph\u00e8re qui est cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur change au cours de la journ\u00e9e et provoque un comportement diff\u00e9rent chez les fid\u00e8les. Les visiteurs sont en t\u00eate \u00e0 t\u00eate avec eux-m\u00eames, ils doivent se frayer le chemin entre leurs diff\u00e9rentes pens\u00e9es pour avoir acc\u00e8s \u00e0 notre forme int\u00e9rieure.<\/p>\n
L\u2019espace<\/h2>\n<\/a>L’espace int\u00e9rieur<\/p><\/div>\n
Le Corbusier cr\u00e9e un espace asym\u00e9trique dans toutes ses dimensions, enferm\u00e9 de trois c\u00f4t\u00e9s par des murs doubles non parall\u00e8les. \u00c0 l\u2019int\u00e9rieur, la forme du toit qui contrairement \u00e0 ce que nous avons habitude de voir dans les \u00e9difices religieux, est un coque en b\u00e9ton invers\u00e9e. Dans certains endroits le toit est presque plat, apr\u00e8s il monte. Le sol suit la pente naturelle de la colline, descend vers le ch\u0153ur et les murs s\u2019\u00e9cartent. Ce sol est construit d’un pavage de ciment coul\u00e9 entre les lattes, dont la disposition est dict\u00e9e par le Modulor. Au centre du sol, il y a une croix en dallage noir. Le Corbusier accepte de mettre des bancs seulement d\u2019un seul cot\u00e9. Il laisse un large espace vide pour provoquer le mouvement des visiteurs, pour cr\u00e9er sa jeu de modernit\u00e9.<\/p>\n
Les d\u00e9corations<\/h2>\n
Les murs \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur sont tr\u00e8s peu d\u00e9cor\u00e9s, et les seuls d\u00e9corations sont la statue de Vierge et le grand mur pi\u00e8ge de lumi\u00e8re. La Vierge c\u2019est juste une apparition et m\u00eame juste la pr\u00e9sence, nous n\u2019arrivons pas \u00e0 la distinguer \u00e0 cause de la lumi\u00e8re qui l’entoure.<\/p>\n
<\/a>La statue de la Vierge<\/p><\/div>\n
Les d\u00e9corations sur vitrages se composent de trois \u00e9l\u00e9ments : des couleurs, des dessins et des \u00e9critures. Il y a des comparaisons entre la Vierge et la nature, il y a un rappel de son surnom \u00ab l\u2019Etoile du matin \u00bb, il y a aussi le mot \u00ab la m\u00e8re \u00bb qui signifie la m\u00e8re g\u00e9n\u00e9ratrice. Par contre, Le Corbusier n\u2019utilise jamais le mot \u00ab vierge \u00bb, il utilise un mot assez neutre \u00ab Marie \u00bb.<\/p>\n
<\/a>Un vitrage<\/p><\/div>\n
La nature est \u00e9galement pr\u00e9sente au niveau de la d\u00e9coration. En fait, tous les dessins qui vont figurer sur ce mur de lumi\u00e8re, ce sont des \u00e9l\u00e9ments naturels, des fleurs, des feuilles, des \u00e9toiles, des oiseaux, du soleil, etc. Tous ces \u00e9l\u00e9ments sont dessin\u00e9s d\u2019une fa\u00e7on extr\u00eamement simple, pour qu\u2019un enfant ou un adulte puisse comprendre ce qui est repr\u00e9sent\u00e9. Puisque la nature est commune \u00e0 tous, chacun peut comprendre ce qui y est dessin\u00e9, peu importe d’o\u00f9 il vient. Dans ce sens, c\u2019est la fa\u00e7on de cr\u00e9er une architecture universelle.<\/p>\n
<\/a>Les vitrages<\/p><\/div>\n
La fa\u00e7ade nord<\/h1>\n
Fa\u00e7ade ouest est cr\u00e9\u00e9e de fa\u00e7on simple et assez sobre. C\u2019est un seul mur qui se renferme et s\u2019enroule depuis les portes d\u2019entr\u00e9es sud et nord, pour cr\u00e9er deux chapelles.<\/p>\n
<\/a>Vue sur le gargouille avec la fontaine et la tour sud-ouest<\/p><\/div>\n
Sur cette fa\u00e7ade, il y a une gargouille en forme de \u00ab canon de fusil \u00bb qui anime cette fa\u00e7ade, d’o\u00f9 l’eau tombe dans la fontaine-sculpture. La fontaine, compos\u00e9es de trois formes g\u00e9om\u00e9triques, est r\u00e9alis\u00e9e par l\u2019un des ouvriers de Le Corbusier.<\/p>\n
Un campanile<\/h2>\n<\/a>Le campanile<\/p><\/div>\n
Le son dans la chapelle est tr\u00e8s important sauf qu\u2019il n\u2019y a absolument aucun instrument musique \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur ni aucune cloche \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur. Alors, en 1975 Jean Prouv\u00e9, influenc\u00e9 par Le Corbusier, vient pour cr\u00e9er le campanile de la chapelle Notre-Dame du Haut. La commande vient directement du chapelain, apr\u00e8s la mort de Le Corbusier. Il y a trois cloches, deux anciennes qui ont surv\u00e9cu aux bombardements pendant la seconde guerre mondiale, et la troisi\u00e8me, la plus petite, qui a \u00e9t\u00e9 fondue pour compl\u00e9ter le projet de Prouv\u00e9.
\n\u00ab En b\u00e2tissant cette chapelle, j\u2019ai voulu cr\u00e9er un lieu de silence, de pri\u00e8re, de paix, de joie int\u00e9rieure \u00bb, explique Le Corbusier pendant l\u2019inauguration. Le Corbusier \u00e9tait \u00e0 la fois un architecte, urbaniste, d\u00e9corateur, peintre, sculpteur, donc un artiste complet. Et cette chapelle c\u2019est une \u0153uvre d\u2019art total, une architecture bas\u00e9e sur le son, la lumi\u00e8re et sur la peinture. Le Corbusier cr\u00e9e une architecture d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la Vierge, \u00e0 la nature et \u00e0 l’universalit\u00e9. Ce b\u00e2timent c\u00e9l\u00e8bre le myst\u00e8re de la religion, il attire l’attention imm\u00e9diate, il surprend et se fixe fortement dans le souvenir de visiteurs. Cette \u0153uvre est parfois consid\u00e9r\u00e9e comme une \u0153uvre-testament de Le Corbusier, puisqu’elle est r\u00e9alis\u00e9e dix ans avant sa mort. C\u2019est presque la synth\u00e8se de l\u2019architecture r\u00e9alis\u00e9e pendant sa carri\u00e8re. Et c\u2019est \u00e9galement la premi\u00e8re \u0153uvre religieuse du Corbusier qui a \u00e9t\u00e9 construite.<\/p>\n
Joanna Olszewska
\nVoyage \u00e0 Belfort du 28\/10\/2017 au 01\/11\/2017
\nVisite de Ronchamp le 31\/10\/2017<\/p>\n
<\/p>\n
[1] \u00ab\u00a0Silence, pri\u00e8re, paix, joie int\u00e9rieure\u00a0\u00bb, Fr\u00e9d\u00e9ric Edelmann, lemonde.fr<\/em>
\nhttp:\/\/www.lemonde.fr\/culture\/article\/2011\/10\/21\/architecture-silence-priere-paix-joie-interieure_1591898_3246.htm<\/a>l [21.11.2017]
\n[2] \u00ab\u00a0Ronchamp, une chapelle de lumi\u00e8re\u00a0\u00bb, Christophe Cousin, Yves Bouvier, CRDP de Franche-Comt\u00e9, N\u00e9o \u00e9ditions, 2005, p.12<\/p>\n <\/p>\n
Bibliographie :<\/h2>\n
\u00ab\u00a0Ronchamp, une chapelle de lumi\u00e8re\u00a0\u00bb, Christophe Cousin, Yves Bouvier, CRDP de Franche-Comt\u00e9, N\u00e9o \u00e9ditions, 2005
\n\u00ab\u00a0Le Corbusier 1887 \u2013 1965, Un lyrisme pour l\u2019architecture de l\u2019\u00e2ge de la machine\u00a0\u00bb, Jean-Louis Cohen, Tachen, 2006
\n\u00ab\u00a0Le Corbusier et son atelier rue de S\u00e8vres 355, \u0152uvre compl\u00e8te 1952 \u2013 1957\u00a0\u00bb, publi\u00e9 par W. Boesiger, \u00c9ditions Girsberger Zurich, 1957
\n\u00ab\u00a0Silence, pri\u00e8re, paix, joie int\u00e9rieure\u00a0\u00bb, Fr\u00e9d\u00e9ric Edelmann, lemonde.fr<\/em>
\nhttp:\/\/www.lemonde.fr\/culture\/article\/2011\/10\/21\/architecture-silence-priere-paix-joie-interieure_1591898_3246.html<\/a> [21.11.2017]
\nhttps:\/\/www.collinenotredameduhaut.com<\/a> [30.10.2017]
\nhttps:\/\/www.archdaily.com\/84988\/ad-classics-ronchamp-le-corbusier<\/a> [22.11.2017]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Le Corbusier est connu dans le monde entier, il est le plus important repr\u00e9sentant du style international moderne. La chapelle sur la colline de Bourl\u00e9mont est l\u2019un des…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":9857,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[80,298],"tags":[595,51,820],"class_list":["post-9225","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-france","category-le-corbusier","tag-beton","tag-lumiere","tag-nature"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9225","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9225"}],"version-history":[{"count":23,"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9225\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12288,"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9225\/revisions\/12288"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/9857"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9225"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9225"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9225"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
<\/a>La fa\u00e7ade nord<\/p><\/div>\n
Le Corbusier joue une sorte de jeu de cache-cache en r\u00e9alisant ce b\u00e2timent, il laisse des allusions tr\u00e8s simples et discr\u00e8tes \u00e0 la religion pour montrer que c\u2019est une chapelle d\u00e9di\u00e9e au culte marial. Sur ces vitrages de cette fa\u00e7ade, il y a des \u00e9critures, ce sont des extraits de la pri\u00e8re \u00ab Je vous salue Marie \u00bb, d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la Vierge. Ces \u00e9critures sont visibles uniquement de l\u2019ext\u00e9rieur. \u00c0 l\u2019int\u00e9rieur de la chapelle, m\u00eame si c\u2019est un sens de lecture, il faut vraiment se positionner au niveau du ch\u0153ur et tout contre le mur pour pouvoir lire ces mots.
\nLa sobri\u00e9t\u00e9 de cette fa\u00e7ade est r\u00e9anim\u00e9e par le jeu graphique des escaliers et de deux taches de couleur, le vert et le rouge, sur les portes. Les deux grandes tours encadrent asym\u00e9triquement la porte qui donne acc\u00e8s au chapelle au-del\u00e0 des jours de p\u00e8lerinage.<\/p>\n
L\u2019int\u00e9rieur<\/h1>\nLa lumi\u00e8re<\/h2>\n<\/a>Le mur de lumi\u00e8re.<\/p><\/div>\n
L\u2019entr\u00e9e dans la chapelle par la porte nord nous positionne directement devant la lumi\u00e8re de la fa\u00e7ade sud. Par contre, l\u2019int\u00e9rieur de la chapelle est tr\u00e8s sombre. La lumi\u00e8re et l\u2019ombre cr\u00e9ent l\u2019espace. La lumi\u00e8re se fraye le chemin entre les diff\u00e9rents \u00e9l\u00e9ments architecturaux pour avoir acc\u00e8s \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur. L\u2019atmosph\u00e8re qui est cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur change au cours de la journ\u00e9e et provoque un comportement diff\u00e9rent chez les fid\u00e8les. Les visiteurs sont en t\u00eate \u00e0 t\u00eate avec eux-m\u00eames, ils doivent se frayer le chemin entre leurs diff\u00e9rentes pens\u00e9es pour avoir acc\u00e8s \u00e0 notre forme int\u00e9rieure.<\/p>\n
L\u2019espace<\/h2>\n<\/a>L’espace int\u00e9rieur<\/p><\/div>\n
Le Corbusier cr\u00e9e un espace asym\u00e9trique dans toutes ses dimensions, enferm\u00e9 de trois c\u00f4t\u00e9s par des murs doubles non parall\u00e8les. \u00c0 l\u2019int\u00e9rieur, la forme du toit qui contrairement \u00e0 ce que nous avons habitude de voir dans les \u00e9difices religieux, est un coque en b\u00e9ton invers\u00e9e. Dans certains endroits le toit est presque plat, apr\u00e8s il monte. Le sol suit la pente naturelle de la colline, descend vers le ch\u0153ur et les murs s\u2019\u00e9cartent. Ce sol est construit d’un pavage de ciment coul\u00e9 entre les lattes, dont la disposition est dict\u00e9e par le Modulor. Au centre du sol, il y a une croix en dallage noir. Le Corbusier accepte de mettre des bancs seulement d\u2019un seul cot\u00e9. Il laisse un large espace vide pour provoquer le mouvement des visiteurs, pour cr\u00e9er sa jeu de modernit\u00e9.<\/p>\n
Les d\u00e9corations<\/h2>\n
Les murs \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur sont tr\u00e8s peu d\u00e9cor\u00e9s, et les seuls d\u00e9corations sont la statue de Vierge et le grand mur pi\u00e8ge de lumi\u00e8re. La Vierge c\u2019est juste une apparition et m\u00eame juste la pr\u00e9sence, nous n\u2019arrivons pas \u00e0 la distinguer \u00e0 cause de la lumi\u00e8re qui l’entoure.<\/p>\n
<\/a>La statue de la Vierge<\/p><\/div>\n
Les d\u00e9corations sur vitrages se composent de trois \u00e9l\u00e9ments : des couleurs, des dessins et des \u00e9critures. Il y a des comparaisons entre la Vierge et la nature, il y a un rappel de son surnom \u00ab l\u2019Etoile du matin \u00bb, il y a aussi le mot \u00ab la m\u00e8re \u00bb qui signifie la m\u00e8re g\u00e9n\u00e9ratrice. Par contre, Le Corbusier n\u2019utilise jamais le mot \u00ab vierge \u00bb, il utilise un mot assez neutre \u00ab Marie \u00bb.<\/p>\n
<\/a>Un vitrage<\/p><\/div>\n
La nature est \u00e9galement pr\u00e9sente au niveau de la d\u00e9coration. En fait, tous les dessins qui vont figurer sur ce mur de lumi\u00e8re, ce sont des \u00e9l\u00e9ments naturels, des fleurs, des feuilles, des \u00e9toiles, des oiseaux, du soleil, etc. Tous ces \u00e9l\u00e9ments sont dessin\u00e9s d\u2019une fa\u00e7on extr\u00eamement simple, pour qu\u2019un enfant ou un adulte puisse comprendre ce qui est repr\u00e9sent\u00e9. Puisque la nature est commune \u00e0 tous, chacun peut comprendre ce qui y est dessin\u00e9, peu importe d’o\u00f9 il vient. Dans ce sens, c\u2019est la fa\u00e7on de cr\u00e9er une architecture universelle.<\/p>\n
<\/a>Les vitrages<\/p><\/div>\n
La fa\u00e7ade nord<\/h1>\n
Fa\u00e7ade ouest est cr\u00e9\u00e9e de fa\u00e7on simple et assez sobre. C\u2019est un seul mur qui se renferme et s\u2019enroule depuis les portes d\u2019entr\u00e9es sud et nord, pour cr\u00e9er deux chapelles.<\/p>\n
<\/a>Vue sur le gargouille avec la fontaine et la tour sud-ouest<\/p><\/div>\n
Sur cette fa\u00e7ade, il y a une gargouille en forme de \u00ab canon de fusil \u00bb qui anime cette fa\u00e7ade, d’o\u00f9 l’eau tombe dans la fontaine-sculpture. La fontaine, compos\u00e9es de trois formes g\u00e9om\u00e9triques, est r\u00e9alis\u00e9e par l\u2019un des ouvriers de Le Corbusier.<\/p>\n
Un campanile<\/h2>\n<\/a>Le campanile<\/p><\/div>\n
Le son dans la chapelle est tr\u00e8s important sauf qu\u2019il n\u2019y a absolument aucun instrument musique \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur ni aucune cloche \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur. Alors, en 1975 Jean Prouv\u00e9, influenc\u00e9 par Le Corbusier, vient pour cr\u00e9er le campanile de la chapelle Notre-Dame du Haut. La commande vient directement du chapelain, apr\u00e8s la mort de Le Corbusier. Il y a trois cloches, deux anciennes qui ont surv\u00e9cu aux bombardements pendant la seconde guerre mondiale, et la troisi\u00e8me, la plus petite, qui a \u00e9t\u00e9 fondue pour compl\u00e9ter le projet de Prouv\u00e9.
\n\u00ab En b\u00e2tissant cette chapelle, j\u2019ai voulu cr\u00e9er un lieu de silence, de pri\u00e8re, de paix, de joie int\u00e9rieure \u00bb, explique Le Corbusier pendant l\u2019inauguration. Le Corbusier \u00e9tait \u00e0 la fois un architecte, urbaniste, d\u00e9corateur, peintre, sculpteur, donc un artiste complet. Et cette chapelle c\u2019est une \u0153uvre d\u2019art total, une architecture bas\u00e9e sur le son, la lumi\u00e8re et sur la peinture. Le Corbusier cr\u00e9e une architecture d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la Vierge, \u00e0 la nature et \u00e0 l’universalit\u00e9. Ce b\u00e2timent c\u00e9l\u00e8bre le myst\u00e8re de la religion, il attire l’attention imm\u00e9diate, il surprend et se fixe fortement dans le souvenir de visiteurs. Cette \u0153uvre est parfois consid\u00e9r\u00e9e comme une \u0153uvre-testament de Le Corbusier, puisqu’elle est r\u00e9alis\u00e9e dix ans avant sa mort. C\u2019est presque la synth\u00e8se de l\u2019architecture r\u00e9alis\u00e9e pendant sa carri\u00e8re. Et c\u2019est \u00e9galement la premi\u00e8re \u0153uvre religieuse du Corbusier qui a \u00e9t\u00e9 construite.<\/p>\n
Joanna Olszewska
\nVoyage \u00e0 Belfort du 28\/10\/2017 au 01\/11\/2017
\nVisite de Ronchamp le 31\/10\/2017<\/p>\n
<\/p>\n
[1] \u00ab\u00a0Silence, pri\u00e8re, paix, joie int\u00e9rieure\u00a0\u00bb, Fr\u00e9d\u00e9ric Edelmann, lemonde.fr<\/em>
\nhttp:\/\/www.lemonde.fr\/culture\/article\/2011\/10\/21\/architecture-silence-priere-paix-joie-interieure_1591898_3246.htm<\/a>l [21.11.2017]
\n[2] \u00ab\u00a0Ronchamp, une chapelle de lumi\u00e8re\u00a0\u00bb, Christophe Cousin, Yves Bouvier, CRDP de Franche-Comt\u00e9, N\u00e9o \u00e9ditions, 2005, p.12<\/p>\n <\/p>\n
Bibliographie :<\/h2>\n
\u00ab\u00a0Ronchamp, une chapelle de lumi\u00e8re\u00a0\u00bb, Christophe Cousin, Yves Bouvier, CRDP de Franche-Comt\u00e9, N\u00e9o \u00e9ditions, 2005
\n\u00ab\u00a0Le Corbusier 1887 \u2013 1965, Un lyrisme pour l\u2019architecture de l\u2019\u00e2ge de la machine\u00a0\u00bb, Jean-Louis Cohen, Tachen, 2006
\n\u00ab\u00a0Le Corbusier et son atelier rue de S\u00e8vres 355, \u0152uvre compl\u00e8te 1952 \u2013 1957\u00a0\u00bb, publi\u00e9 par W. Boesiger, \u00c9ditions Girsberger Zurich, 1957
\n\u00ab\u00a0Silence, pri\u00e8re, paix, joie int\u00e9rieure\u00a0\u00bb, Fr\u00e9d\u00e9ric Edelmann, lemonde.fr<\/em>
\nhttp:\/\/www.lemonde.fr\/culture\/article\/2011\/10\/21\/architecture-silence-priere-paix-joie-interieure_1591898_3246.html<\/a> [21.11.2017]
\nhttps:\/\/www.collinenotredameduhaut.com<\/a> [30.10.2017]
\nhttps:\/\/www.archdaily.com\/84988\/ad-classics-ronchamp-le-corbusier<\/a> [22.11.2017]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Le Corbusier est connu dans le monde entier, il est le plus important repr\u00e9sentant du style international moderne. La chapelle sur la colline de Bourl\u00e9mont est l\u2019un des…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":9857,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[80,298],"tags":[595,51,820],"class_list":["post-9225","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-france","category-le-corbusier","tag-beton","tag-lumiere","tag-nature"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9225","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9225"}],"version-history":[{"count":23,"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9225\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12288,"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9225\/revisions\/12288"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/9857"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9225"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9225"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9225"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
<\/a>Le mur de lumi\u00e8re.<\/p><\/div>\n
L\u2019entr\u00e9e dans la chapelle par la porte nord nous positionne directement devant la lumi\u00e8re de la fa\u00e7ade sud. Par contre, l\u2019int\u00e9rieur de la chapelle est tr\u00e8s sombre. La lumi\u00e8re et l\u2019ombre cr\u00e9ent l\u2019espace. La lumi\u00e8re se fraye le chemin entre les diff\u00e9rents \u00e9l\u00e9ments architecturaux pour avoir acc\u00e8s \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur. L\u2019atmosph\u00e8re qui est cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur change au cours de la journ\u00e9e et provoque un comportement diff\u00e9rent chez les fid\u00e8les. Les visiteurs sont en t\u00eate \u00e0 t\u00eate avec eux-m\u00eames, ils doivent se frayer le chemin entre leurs diff\u00e9rentes pens\u00e9es pour avoir acc\u00e8s \u00e0 notre forme int\u00e9rieure.<\/p>\n
L\u2019espace<\/h2>\n<\/a>L’espace int\u00e9rieur<\/p><\/div>\n
Le Corbusier cr\u00e9e un espace asym\u00e9trique dans toutes ses dimensions, enferm\u00e9 de trois c\u00f4t\u00e9s par des murs doubles non parall\u00e8les. \u00c0 l\u2019int\u00e9rieur, la forme du toit qui contrairement \u00e0 ce que nous avons habitude de voir dans les \u00e9difices religieux, est un coque en b\u00e9ton invers\u00e9e. Dans certains endroits le toit est presque plat, apr\u00e8s il monte. Le sol suit la pente naturelle de la colline, descend vers le ch\u0153ur et les murs s\u2019\u00e9cartent. Ce sol est construit d’un pavage de ciment coul\u00e9 entre les lattes, dont la disposition est dict\u00e9e par le Modulor. Au centre du sol, il y a une croix en dallage noir. Le Corbusier accepte de mettre des bancs seulement d\u2019un seul cot\u00e9. Il laisse un large espace vide pour provoquer le mouvement des visiteurs, pour cr\u00e9er sa jeu de modernit\u00e9.<\/p>\n
Les d\u00e9corations<\/h2>\n
Les murs \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur sont tr\u00e8s peu d\u00e9cor\u00e9s, et les seuls d\u00e9corations sont la statue de Vierge et le grand mur pi\u00e8ge de lumi\u00e8re. La Vierge c\u2019est juste une apparition et m\u00eame juste la pr\u00e9sence, nous n\u2019arrivons pas \u00e0 la distinguer \u00e0 cause de la lumi\u00e8re qui l’entoure.<\/p>\n
<\/a>La statue de la Vierge<\/p><\/div>\n
Les d\u00e9corations sur vitrages se composent de trois \u00e9l\u00e9ments : des couleurs, des dessins et des \u00e9critures. Il y a des comparaisons entre la Vierge et la nature, il y a un rappel de son surnom \u00ab l\u2019Etoile du matin \u00bb, il y a aussi le mot \u00ab la m\u00e8re \u00bb qui signifie la m\u00e8re g\u00e9n\u00e9ratrice. Par contre, Le Corbusier n\u2019utilise jamais le mot \u00ab vierge \u00bb, il utilise un mot assez neutre \u00ab Marie \u00bb.<\/p>\n
<\/a>Un vitrage<\/p><\/div>\n
La nature est \u00e9galement pr\u00e9sente au niveau de la d\u00e9coration. En fait, tous les dessins qui vont figurer sur ce mur de lumi\u00e8re, ce sont des \u00e9l\u00e9ments naturels, des fleurs, des feuilles, des \u00e9toiles, des oiseaux, du soleil, etc. Tous ces \u00e9l\u00e9ments sont dessin\u00e9s d\u2019une fa\u00e7on extr\u00eamement simple, pour qu\u2019un enfant ou un adulte puisse comprendre ce qui est repr\u00e9sent\u00e9. Puisque la nature est commune \u00e0 tous, chacun peut comprendre ce qui y est dessin\u00e9, peu importe d’o\u00f9 il vient. Dans ce sens, c\u2019est la fa\u00e7on de cr\u00e9er une architecture universelle.<\/p>\n
<\/a>Les vitrages<\/p><\/div>\n
La fa\u00e7ade nord<\/h1>\n
Fa\u00e7ade ouest est cr\u00e9\u00e9e de fa\u00e7on simple et assez sobre. C\u2019est un seul mur qui se renferme et s\u2019enroule depuis les portes d\u2019entr\u00e9es sud et nord, pour cr\u00e9er deux chapelles.<\/p>\n
<\/a>Vue sur le gargouille avec la fontaine et la tour sud-ouest<\/p><\/div>\n
Sur cette fa\u00e7ade, il y a une gargouille en forme de \u00ab canon de fusil \u00bb qui anime cette fa\u00e7ade, d’o\u00f9 l’eau tombe dans la fontaine-sculpture. La fontaine, compos\u00e9es de trois formes g\u00e9om\u00e9triques, est r\u00e9alis\u00e9e par l\u2019un des ouvriers de Le Corbusier.<\/p>\n
Un campanile<\/h2>\n<\/a>Le campanile<\/p><\/div>\n
Le son dans la chapelle est tr\u00e8s important sauf qu\u2019il n\u2019y a absolument aucun instrument musique \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur ni aucune cloche \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur. Alors, en 1975 Jean Prouv\u00e9, influenc\u00e9 par Le Corbusier, vient pour cr\u00e9er le campanile de la chapelle Notre-Dame du Haut. La commande vient directement du chapelain, apr\u00e8s la mort de Le Corbusier. Il y a trois cloches, deux anciennes qui ont surv\u00e9cu aux bombardements pendant la seconde guerre mondiale, et la troisi\u00e8me, la plus petite, qui a \u00e9t\u00e9 fondue pour compl\u00e9ter le projet de Prouv\u00e9.
\n\u00ab En b\u00e2tissant cette chapelle, j\u2019ai voulu cr\u00e9er un lieu de silence, de pri\u00e8re, de paix, de joie int\u00e9rieure \u00bb, explique Le Corbusier pendant l\u2019inauguration. Le Corbusier \u00e9tait \u00e0 la fois un architecte, urbaniste, d\u00e9corateur, peintre, sculpteur, donc un artiste complet. Et cette chapelle c\u2019est une \u0153uvre d\u2019art total, une architecture bas\u00e9e sur le son, la lumi\u00e8re et sur la peinture. Le Corbusier cr\u00e9e une architecture d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la Vierge, \u00e0 la nature et \u00e0 l’universalit\u00e9. Ce b\u00e2timent c\u00e9l\u00e8bre le myst\u00e8re de la religion, il attire l’attention imm\u00e9diate, il surprend et se fixe fortement dans le souvenir de visiteurs. Cette \u0153uvre est parfois consid\u00e9r\u00e9e comme une \u0153uvre-testament de Le Corbusier, puisqu’elle est r\u00e9alis\u00e9e dix ans avant sa mort. C\u2019est presque la synth\u00e8se de l\u2019architecture r\u00e9alis\u00e9e pendant sa carri\u00e8re. Et c\u2019est \u00e9galement la premi\u00e8re \u0153uvre religieuse du Corbusier qui a \u00e9t\u00e9 construite.<\/p>\n
Joanna Olszewska
\nVoyage \u00e0 Belfort du 28\/10\/2017 au 01\/11\/2017
\nVisite de Ronchamp le 31\/10\/2017<\/p>\n
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[1] \u00ab\u00a0Silence, pri\u00e8re, paix, joie int\u00e9rieure\u00a0\u00bb, Fr\u00e9d\u00e9ric Edelmann, lemonde.fr<\/em>
\nhttp:\/\/www.lemonde.fr\/culture\/article\/2011\/10\/21\/architecture-silence-priere-paix-joie-interieure_1591898_3246.htm<\/a>l [21.11.2017]
\n[2] \u00ab\u00a0Ronchamp, une chapelle de lumi\u00e8re\u00a0\u00bb, Christophe Cousin, Yves Bouvier, CRDP de Franche-Comt\u00e9, N\u00e9o \u00e9ditions, 2005, p.12<\/p>\n <\/p>\n
Bibliographie :<\/h2>\n
\u00ab\u00a0Ronchamp, une chapelle de lumi\u00e8re\u00a0\u00bb, Christophe Cousin, Yves Bouvier, CRDP de Franche-Comt\u00e9, N\u00e9o \u00e9ditions, 2005
\n\u00ab\u00a0Le Corbusier 1887 \u2013 1965, Un lyrisme pour l\u2019architecture de l\u2019\u00e2ge de la machine\u00a0\u00bb, Jean-Louis Cohen, Tachen, 2006
\n\u00ab\u00a0Le Corbusier et son atelier rue de S\u00e8vres 355, \u0152uvre compl\u00e8te 1952 \u2013 1957\u00a0\u00bb, publi\u00e9 par W. Boesiger, \u00c9ditions Girsberger Zurich, 1957
\n\u00ab\u00a0Silence, pri\u00e8re, paix, joie int\u00e9rieure\u00a0\u00bb, Fr\u00e9d\u00e9ric Edelmann, lemonde.fr<\/em>
\nhttp:\/\/www.lemonde.fr\/culture\/article\/2011\/10\/21\/architecture-silence-priere-paix-joie-interieure_1591898_3246.html<\/a> [21.11.2017]
\nhttps:\/\/www.collinenotredameduhaut.com<\/a> [30.10.2017]
\nhttps:\/\/www.archdaily.com\/84988\/ad-classics-ronchamp-le-corbusier<\/a> [22.11.2017]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Le Corbusier est connu dans le monde entier, il est le plus important repr\u00e9sentant du style international moderne. La chapelle sur la colline de Bourl\u00e9mont est l\u2019un des…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":9857,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[80,298],"tags":[595,51,820],"class_list":["post-9225","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-france","category-le-corbusier","tag-beton","tag-lumiere","tag-nature"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9225","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9225"}],"version-history":[{"count":23,"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9225\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12288,"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9225\/revisions\/12288"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/9857"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9225"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9225"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9225"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
<\/a>L’espace int\u00e9rieur<\/p><\/div>\n
Le Corbusier cr\u00e9e un espace asym\u00e9trique dans toutes ses dimensions, enferm\u00e9 de trois c\u00f4t\u00e9s par des murs doubles non parall\u00e8les. \u00c0 l\u2019int\u00e9rieur, la forme du toit qui contrairement \u00e0 ce que nous avons habitude de voir dans les \u00e9difices religieux, est un coque en b\u00e9ton invers\u00e9e. Dans certains endroits le toit est presque plat, apr\u00e8s il monte. Le sol suit la pente naturelle de la colline, descend vers le ch\u0153ur et les murs s\u2019\u00e9cartent. Ce sol est construit d’un pavage de ciment coul\u00e9 entre les lattes, dont la disposition est dict\u00e9e par le Modulor. Au centre du sol, il y a une croix en dallage noir. Le Corbusier accepte de mettre des bancs seulement d\u2019un seul cot\u00e9. Il laisse un large espace vide pour provoquer le mouvement des visiteurs, pour cr\u00e9er sa jeu de modernit\u00e9.<\/p>\n
Les d\u00e9corations<\/h2>\n
Les murs \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur sont tr\u00e8s peu d\u00e9cor\u00e9s, et les seuls d\u00e9corations sont la statue de Vierge et le grand mur pi\u00e8ge de lumi\u00e8re. La Vierge c\u2019est juste une apparition et m\u00eame juste la pr\u00e9sence, nous n\u2019arrivons pas \u00e0 la distinguer \u00e0 cause de la lumi\u00e8re qui l’entoure.<\/p>\n
<\/a>La statue de la Vierge<\/p><\/div>\n
Les d\u00e9corations sur vitrages se composent de trois \u00e9l\u00e9ments : des couleurs, des dessins et des \u00e9critures. Il y a des comparaisons entre la Vierge et la nature, il y a un rappel de son surnom \u00ab l\u2019Etoile du matin \u00bb, il y a aussi le mot \u00ab la m\u00e8re \u00bb qui signifie la m\u00e8re g\u00e9n\u00e9ratrice. Par contre, Le Corbusier n\u2019utilise jamais le mot \u00ab vierge \u00bb, il utilise un mot assez neutre \u00ab Marie \u00bb.<\/p>\n
<\/a>Un vitrage<\/p><\/div>\n
La nature est \u00e9galement pr\u00e9sente au niveau de la d\u00e9coration. En fait, tous les dessins qui vont figurer sur ce mur de lumi\u00e8re, ce sont des \u00e9l\u00e9ments naturels, des fleurs, des feuilles, des \u00e9toiles, des oiseaux, du soleil, etc. Tous ces \u00e9l\u00e9ments sont dessin\u00e9s d\u2019une fa\u00e7on extr\u00eamement simple, pour qu\u2019un enfant ou un adulte puisse comprendre ce qui est repr\u00e9sent\u00e9. Puisque la nature est commune \u00e0 tous, chacun peut comprendre ce qui y est dessin\u00e9, peu importe d’o\u00f9 il vient. Dans ce sens, c\u2019est la fa\u00e7on de cr\u00e9er une architecture universelle.<\/p>\n
<\/a>Les vitrages<\/p><\/div>\n
La fa\u00e7ade nord<\/h1>\n
Fa\u00e7ade ouest est cr\u00e9\u00e9e de fa\u00e7on simple et assez sobre. C\u2019est un seul mur qui se renferme et s\u2019enroule depuis les portes d\u2019entr\u00e9es sud et nord, pour cr\u00e9er deux chapelles.<\/p>\n
<\/a>Vue sur le gargouille avec la fontaine et la tour sud-ouest<\/p><\/div>\n
Sur cette fa\u00e7ade, il y a une gargouille en forme de \u00ab canon de fusil \u00bb qui anime cette fa\u00e7ade, d’o\u00f9 l’eau tombe dans la fontaine-sculpture. La fontaine, compos\u00e9es de trois formes g\u00e9om\u00e9triques, est r\u00e9alis\u00e9e par l\u2019un des ouvriers de Le Corbusier.<\/p>\n
Un campanile<\/h2>\n<\/a>Le campanile<\/p><\/div>\n
Le son dans la chapelle est tr\u00e8s important sauf qu\u2019il n\u2019y a absolument aucun instrument musique \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur ni aucune cloche \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur. Alors, en 1975 Jean Prouv\u00e9, influenc\u00e9 par Le Corbusier, vient pour cr\u00e9er le campanile de la chapelle Notre-Dame du Haut. La commande vient directement du chapelain, apr\u00e8s la mort de Le Corbusier. Il y a trois cloches, deux anciennes qui ont surv\u00e9cu aux bombardements pendant la seconde guerre mondiale, et la troisi\u00e8me, la plus petite, qui a \u00e9t\u00e9 fondue pour compl\u00e9ter le projet de Prouv\u00e9.
\n\u00ab En b\u00e2tissant cette chapelle, j\u2019ai voulu cr\u00e9er un lieu de silence, de pri\u00e8re, de paix, de joie int\u00e9rieure \u00bb, explique Le Corbusier pendant l\u2019inauguration. Le Corbusier \u00e9tait \u00e0 la fois un architecte, urbaniste, d\u00e9corateur, peintre, sculpteur, donc un artiste complet. Et cette chapelle c\u2019est une \u0153uvre d\u2019art total, une architecture bas\u00e9e sur le son, la lumi\u00e8re et sur la peinture. Le Corbusier cr\u00e9e une architecture d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la Vierge, \u00e0 la nature et \u00e0 l’universalit\u00e9. Ce b\u00e2timent c\u00e9l\u00e8bre le myst\u00e8re de la religion, il attire l’attention imm\u00e9diate, il surprend et se fixe fortement dans le souvenir de visiteurs. Cette \u0153uvre est parfois consid\u00e9r\u00e9e comme une \u0153uvre-testament de Le Corbusier, puisqu’elle est r\u00e9alis\u00e9e dix ans avant sa mort. C\u2019est presque la synth\u00e8se de l\u2019architecture r\u00e9alis\u00e9e pendant sa carri\u00e8re. Et c\u2019est \u00e9galement la premi\u00e8re \u0153uvre religieuse du Corbusier qui a \u00e9t\u00e9 construite.<\/p>\n
Joanna Olszewska
\nVoyage \u00e0 Belfort du 28\/10\/2017 au 01\/11\/2017
\nVisite de Ronchamp le 31\/10\/2017<\/p>\n
<\/p>\n
[1] \u00ab\u00a0Silence, pri\u00e8re, paix, joie int\u00e9rieure\u00a0\u00bb, Fr\u00e9d\u00e9ric Edelmann, lemonde.fr<\/em>
\nhttp:\/\/www.lemonde.fr\/culture\/article\/2011\/10\/21\/architecture-silence-priere-paix-joie-interieure_1591898_3246.htm<\/a>l [21.11.2017]
\n[2] \u00ab\u00a0Ronchamp, une chapelle de lumi\u00e8re\u00a0\u00bb, Christophe Cousin, Yves Bouvier, CRDP de Franche-Comt\u00e9, N\u00e9o \u00e9ditions, 2005, p.12<\/p>\n <\/p>\n
Bibliographie :<\/h2>\n
\u00ab\u00a0Ronchamp, une chapelle de lumi\u00e8re\u00a0\u00bb, Christophe Cousin, Yves Bouvier, CRDP de Franche-Comt\u00e9, N\u00e9o \u00e9ditions, 2005
\n\u00ab\u00a0Le Corbusier 1887 \u2013 1965, Un lyrisme pour l\u2019architecture de l\u2019\u00e2ge de la machine\u00a0\u00bb, Jean-Louis Cohen, Tachen, 2006
\n\u00ab\u00a0Le Corbusier et son atelier rue de S\u00e8vres 355, \u0152uvre compl\u00e8te 1952 \u2013 1957\u00a0\u00bb, publi\u00e9 par W. Boesiger, \u00c9ditions Girsberger Zurich, 1957
\n\u00ab\u00a0Silence, pri\u00e8re, paix, joie int\u00e9rieure\u00a0\u00bb, Fr\u00e9d\u00e9ric Edelmann, lemonde.fr<\/em>
\nhttp:\/\/www.lemonde.fr\/culture\/article\/2011\/10\/21\/architecture-silence-priere-paix-joie-interieure_1591898_3246.html<\/a> [21.11.2017]
\nhttps:\/\/www.collinenotredameduhaut.com<\/a> [30.10.2017]
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<\/a>Le campanile<\/p><\/div>\n
Le son dans la chapelle est tr\u00e8s important sauf qu\u2019il n\u2019y a absolument aucun instrument musique \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur ni aucune cloche \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur. Alors, en 1975 Jean Prouv\u00e9, influenc\u00e9 par Le Corbusier, vient pour cr\u00e9er le campanile de la chapelle Notre-Dame du Haut. La commande vient directement du chapelain, apr\u00e8s la mort de Le Corbusier. Il y a trois cloches, deux anciennes qui ont surv\u00e9cu aux bombardements pendant la seconde guerre mondiale, et la troisi\u00e8me, la plus petite, qui a \u00e9t\u00e9 fondue pour compl\u00e9ter le projet de Prouv\u00e9.
\n\u00ab En b\u00e2tissant cette chapelle, j\u2019ai voulu cr\u00e9er un lieu de silence, de pri\u00e8re, de paix, de joie int\u00e9rieure \u00bb, explique Le Corbusier pendant l\u2019inauguration. Le Corbusier \u00e9tait \u00e0 la fois un architecte, urbaniste, d\u00e9corateur, peintre, sculpteur, donc un artiste complet. Et cette chapelle c\u2019est une \u0153uvre d\u2019art total, une architecture bas\u00e9e sur le son, la lumi\u00e8re et sur la peinture. Le Corbusier cr\u00e9e une architecture d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la Vierge, \u00e0 la nature et \u00e0 l’universalit\u00e9. Ce b\u00e2timent c\u00e9l\u00e8bre le myst\u00e8re de la religion, il attire l’attention imm\u00e9diate, il surprend et se fixe fortement dans le souvenir de visiteurs. Cette \u0153uvre est parfois consid\u00e9r\u00e9e comme une \u0153uvre-testament de Le Corbusier, puisqu’elle est r\u00e9alis\u00e9e dix ans avant sa mort. C\u2019est presque la synth\u00e8se de l\u2019architecture r\u00e9alis\u00e9e pendant sa carri\u00e8re. Et c\u2019est \u00e9galement la premi\u00e8re \u0153uvre religieuse du Corbusier qui a \u00e9t\u00e9 construite.<\/p>\n
Joanna Olszewska
\nVoyage \u00e0 Belfort du 28\/10\/2017 au 01\/11\/2017
\nVisite de Ronchamp le 31\/10\/2017<\/p>\n
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[1] \u00ab\u00a0Silence, pri\u00e8re, paix, joie int\u00e9rieure\u00a0\u00bb, Fr\u00e9d\u00e9ric Edelmann, lemonde.fr<\/em> <\/p>\n \u00ab\u00a0Ronchamp, une chapelle de lumi\u00e8re\u00a0\u00bb, Christophe Cousin, Yves Bouvier, CRDP de Franche-Comt\u00e9, N\u00e9o \u00e9ditions, 2005 Le Corbusier est connu dans le monde entier, il est le plus important repr\u00e9sentant du style international moderne. La chapelle sur la colline de Bourl\u00e9mont est l\u2019un des…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":9857,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[80,298],"tags":[595,51,820],"class_list":["post-9225","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-france","category-le-corbusier","tag-beton","tag-lumiere","tag-nature"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9225","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9225"}],"version-history":[{"count":23,"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9225\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12288,"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9225\/revisions\/12288"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/9857"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9225"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9225"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/voirenvrai.nantes.archi.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9225"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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\n[2] \u00ab\u00a0Ronchamp, une chapelle de lumi\u00e8re\u00a0\u00bb, Christophe Cousin, Yves Bouvier, CRDP de Franche-Comt\u00e9, N\u00e9o \u00e9ditions, 2005, p.12<\/p>\nBibliographie :<\/h2>\n
\n\u00ab\u00a0Le Corbusier 1887 \u2013 1965, Un lyrisme pour l\u2019architecture de l\u2019\u00e2ge de la machine\u00a0\u00bb, Jean-Louis Cohen, Tachen, 2006
\n\u00ab\u00a0Le Corbusier et son atelier rue de S\u00e8vres 355, \u0152uvre compl\u00e8te 1952 \u2013 1957\u00a0\u00bb, publi\u00e9 par W. Boesiger, \u00c9ditions Girsberger Zurich, 1957
\n\u00ab\u00a0Silence, pri\u00e8re, paix, joie int\u00e9rieure\u00a0\u00bb, Fr\u00e9d\u00e9ric Edelmann, lemonde.fr<\/em>
\nhttp:\/\/www.lemonde.fr\/culture\/article\/2011\/10\/21\/architecture-silence-priere-paix-joie-interieure_1591898_3246.html<\/a> [21.11.2017]
\nhttps:\/\/www.collinenotredameduhaut.com<\/a> [30.10.2017]
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